茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺;所谓茶礼,是指茶事活动中的礼仪、法则;所谓茶境,是指茶事活动的场所、环境、所谓修道,是指通过茶事活动来怡情修...
查看图集西施与宜兴的渊源。宜兴位于太湖西侧,江苏、安徽、浙江三省的交界处,不仅特产丰富,所产陶器自古闻名,有人依史记之记载,把它的产制推至汉朝。最迷人的传说,甚至远达春秋时代,说是越国大夫范蠡,帮助越...
有关于中国茶传入之说,记载于《三国史记,新罗本记》"兴德王三年"。冬十二月,遣使入唐朝贡,文宗如对于 殿,宴赐有差,入唐回使大廉持茶种子来,王使植地理山,茶自善德王时有之,至于此盛焉。《三国史记》是集贤...
貔貅茶宠相传貔貅为一种凶猛瑞兽,《史记》称之为五瑞兽之首。这种猛兽分有雌性及雄性,雄性名为"貔",雌性名为"貅"。但是流传到今天,人们已经不分雌雄了。古时貔貅分为一角或两角,一角为"天禄",两角为"辟邪",后...
霍山黄芽产于安徽省霍山县大别山腹地,久负盛名,在唐朝就已经是贡茶。司马迁曾在《史记》中高度赞扬了霍山黄芽的神韵:"寿春之山有黄芽焉,可煮而饮,久服得仙。"霍山黄芽为嫩绿色,形似雀舌,身上有一层薄薄的白毫...
据史料记载,中国茶叶最早向海外传播,可追溯到南北朝时期。当时中国商人在与蒙古毗邻的边境,通过以茶易物的方式,向土耳其输出茶叶。隋唐时期,随着边贸市场的发展壮大,加之丝绸之路的开通,中国茶叶以茶马交易的...
霍山黄芽霍山黄芽产于安徽省霍山县大别山腹地,久负盛名,在唐朝就已经是贡茶。司马迁曾在《史记》中高度赞扬了霍山黄芽的神韵:"寿春之山有黄芽焉,可煮而饮,久服得仙。"【茶叶品鉴】霍山黄芽为嫩绿色,形似雀舌,...
黑茶健康:现代茶学权威著作对藏茶保健功能的评论藏茶的保健功能,藏医学巨著《四部医典》、《汉藏史集》、《藏史记》、《中国黑茶全书》多有详尽的记载和确切论述。在生存和生活环境受到极大破坏,现代亚健康问题困...
《韩非子·喻老》:"虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。"《史记滑稽列传》:"此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。"借"一鸣惊人"之上佳寓意,2008年下关一鸣惊人顺应而生。 时间是最好的制茶师,...
茶叶史记三皇公元前2700以前 传说"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之",是人类利用茶叶之始 《神农本草经》西周公元前1100~公元前770 武王伐纣时,巴蜀已用所产之茶,作为纳贡珍品是茶作为贡品的最早记述。周武...
按照顺序,这一次,我们要讲的人物该是司马相如了。司马相如能够入选陆羽《茶经》就是因为,他曾经编了本少儿识字读物《凡将篇》,这里面刚好有个"荈"字,也就是茶。顺便提一下,《凡将篇》这本书现在已经佚失了,《...
饮茶在三国时代已传入,流行于僧侣,贵族之间,茶道思想也在这时开始孕育。三国就是新罗,高句丽,百济。除了《三国史记》,《三国遗事》之记载外,尚有诸多史料,遗迹,可考证其饮茶性形,高句丽的饮茶,可从当时的...
上一次,我们讲了陆羽写《茶经》除了要传播茶叶知识外,还要以茶载道,传播"茶道"。鲁周公,是个很好的茶道传播者,可惜太过一本正经,而接下来上场的人物就要轻松得多,他就是晏子。关于晏子与茶,《茶经》是这样记...
茶与神农《史记补·三皇本纪》载,神农"以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药。"《淮南子·修务训》载:"神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,一日而遇七十毒。"这些都说明神农作为本草的先祖被前人记载在历史...
湘茶,是一个美丽的神话传说,一个动人心弦的神话故事。她出产于北纬30度以武陵山为中心的神秘文化带与茶叶产区,一片片绿色的茶园,一簇簇嫩绿的茶叶,一杯杯清润的茶水,蕴涵着湘水女神的神奇故事。湘茶,是湘水女...
霍山黄芽是黄茶的一种,主要产于安徽省霍山县大化坪金鸡山、太阳乡金竹坪、佛子岭镇乌米尖、诸佛庵镇金家湾、上土市九宫山、单龙寺、磨子谭、胡家河等地。霍山黄芽源于唐朝之前。唐李肇《国史补》把寿州霍山黄芽列为...
《史记·周本纪》载,公元前1066年,周武王伐纣,"南(四川)八部族贡武王荼(茶)"。《明史·茶法》:太祖朱元璋"诏天全六番司民,免其徭役,专令蒸乌茶易马"。乌茶即藏茶、边茶,天全即今雅安市天全县。 《西藏政教鉴...
司马相如与滇西茶马古道自秦以来,"五尺道"就是滇川的必经要冲,是连接云南与内地的最古老的官道,公元前246年,秦始皇从修筑道路入手开发和治理云南。蜀郡太守李冰在川滇交界的?道(今四川宜宾)地区开山凿崖,修筑...
现代人迎来送往,走亲访友交际过程中,带上几盒新上市的茶叶,往往是人们津津乐道的事情。人们经常会寒暄:这是某某地方新上市的新鲜茶叶,带盒给您品尝一下……漫步在我国南方各城市,茶叶店铺比比可见,数量上不亚...