文/嘎玛仁波切 很多人都喜欢《心经》里"色即是空,空即是色"的经文,以为佛陀在告诉我们,一切都是没有的,不存在的,所以你干什么都没事儿,心不用去挂碍。但佛陀并不是这个意思。这句经文,是告诉我们万世万物...
顶着全国首批非物质文化遗产光芒的芒团造纸,堪称临沧市的文化名片之一走进耿马傣族佤族自治县孟定镇芒团村,一个典型傣族村寨的小广场边,种着一排构树。构树皮正是芒团纸的原料。这一排构树,往往是向外来者讲解芒...
如何来布置一个茶席?吃茶之事本来简单,一叶一瓢,水火相交,便润得苍生。后来复杂,却也可上可下。贩夫走卒用来解渴,寻常人家拿它来减暑,落魄书生消闷涤忧,得意商贾持茶自夸,皇家自然可以百般讲究,连地宫里的...
吃茶之事本来简单,一叶一瓢,水火相交,便润得苍生。后来复杂,却也可上可下。贩夫走卒用来解渴,寻常人家拿它来减暑,落魄书生消闷涤忧,得意商贾持茶自夸,皇家自然可以百般讲究,连地宫里的吃茶器物都精美绝伦,...
远在汉代,我们智慧的祖先就发明了造纸术,随着纸的发明,造就我们上下五千年的华夏文明。然而,随着人类社会的进步,工业化早已经取代了手工作坊,我们渐渐忘却了那最古老的造纸方法。为了寻求质地柔软、韧性更好、...
"茶道"起源于唐代的民间,经文人士大夫的参与和传播,形成了一种"文人茶道",它是茶道的精髓。在唐代繁华的社会里,物欲横流,很多人追求一种奢华的物质生活,"物精极、衣精极、屋精极"是他们的生活目标。人们相互争...
陆羽本是一名战祸中难民的弃儿,由竟陵龙盖寺住持积公从湖边抱回收养,转托于李老家中。童蒙时代接受儒学,后来在积公身边当小沙弥,兼作僮役,抄写经文,学习佛事,供奉茶水,服侍师父。他不愿为僧,却爱读诗文...
张宾字象文,清河(今属北京)人。乾宁进士,曾官校书郎、栎阳尉、犀浦令。王建立蜀,任膳部员外郎、金堂令等职。【夏日题老将林亭】百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花。井放辘轳闲浸...
查看图集鉴别茶叶四字真经色 看茶叶外观的色泽及汤色。新茶外观干硬疏松,色泽新鲜,一般呈嫩绿色。陈旧的茶叶则紧缩暗软。在选购茶叶时,外观颜色应以纯而泽为好,杂而暗为次。茶叶的汤色以明亮清晰为优,暗而深为...
佛教与茶文化传播 中国茶文化与佛教的历史源远流长,茶文化的发展推动着佛教的传播,佛教促进了茶文化 的发展,两者密切相关,互为因果,互相促进。佛教在茶中溶进"清静"思想,茶客希望通过饮茶把自己与山水,自然溶...
近几年,茶叶界里有两股势力相互胶着:抄心经和盘珠子,行内人见怪不怪,行外人看不明白。茶界抄心经是风尚还是修行?心经,全称《摩诃般若波罗蜜大明咒经》(后秦·鸠摩罗什译名),《般若波罗蜜多心经》(唐·玄奘...
唐代陆羽所著的《茶经》中,已有杭州天竺、灵隐二寺产茶的记述。至北宋苏东坡知杭州时,对西湖种茶的历史曾有考证,他认为西湖最早的茶树,在灵隐下天竺香林洞一带,是南朝诗人谢灵运在下天竺翻译佛经时,从天台山带...
说起普洱茶来大家都知道老曼娥出好茶。那是一个有一千多年历史的布朗族寨子,是布朗山的第一个布朗族寨子。而在勐海还有一个古老的布朗族村寨----章朗。我带着贺开的几个好友去拜访了我在章朗的老友,去体验一下不同...
1、佛教与茶文化传播中国茶文化与佛教的历史源远流长,茶文化的发展推动着佛教的传播,佛教促进了茶文化 的发展,两者密切相关,互为因果,互相促进。佛教在茶中溶进"清静"思想,茶客希望通过饮茶把自己与山水,自然...
4月8日,前往澜沧拉祜族自治县惠民乡景迈和芒景,那里主要生活着傣族和布朗族,其中布朗族认为,那里的祖先帕哎冷,在1800年前,就开始种普洱茶,并一代代传了下来,至今,普洱茶叶都是当地重要的经济收入源,为感谢...
每当谈起普洱茶,很多词汇总是步入脑海,市面上更多关于普洱就不用我来叙说了。我最喜欢下面的一段话:"普洱茶的真谛并非越陈越香,而是新有新的香,陈有陈的香,各有各香,时刻都香。就象人生,少年时缺少了老年时...
从腾冲县城驱车六十多公里,来到英国人戴维斯当年曾留驻的界头村龙上寨,一路寻到高黎贡手工造纸博物馆,看到了历史记载中的"白纸"。如今,这种纸已成为古法手工纸,方法竟亦如戴维斯所见的那样:"树皮先浸泡一天,...
今年以来,云南文山州质监局结合"质量和安全年"活动,组织开展了茶叶质量安全整治行动,共抽检茶叶样品91个,检验合格率为92.3%,与上年相比合格率明显提高。 近年来,随着茶叶市场繁荣,一些不法商贩为牟取暴利...
泡茶法泡茶法是自明清之后开始流行,并沿用至今的一种茶叶饮用方法。这种方法简便易行,只需将茶放置在茶壶或茶盏中,用沸水将其冲泡即可。以往人们在探究泡茶法的起始点时,通常以陆羽的《茶经》中所引用"《广雅》...