用茶做祭品 Zivudi

以茶为祭祀品, 在刘颈舒的 "不同宫廷" 中备案。浙江省奉化市闫魏的妻子, 多年来与两个儿子丧偶。陈魏的妻子很喜欢喝茶, 而茶几乎是她生活中的必需品。由于在他们居住的房子附近有一个坟墓, 陈魏的妻子不得不在每次喝酒前用一杯茶填满坟墓。两个儿子都很反对母亲的这种做法, 所以经过讨论, 决定取墓, 她奋力劝阻救墓。那天晚上有人 Tuomeng 感谢陈伟太太, 并说要报答她。果然, 天亮后, 她在院子里发现了10万枚硬币, 两个儿子都羞于听到这件事。从此, 三人到墓前喝茶, 心里更虔诚。

当然, 以上只是一些迷信的民间故事, 但也不难看出, 在刘颈舒生活中的南北朝时期, 茶已开始用于民间祭祀。然后南朝 Zivudi 萧赜茶作为祭祀用品, 然后开茶参加宫廷礼仪活动的先例。

Zivudi 萧赜是一个更加开明的君主和佛教徒信徒。他听说南朝王朝, 一个和尚长时间的叫法瑶喝茶, 现在79岁还活着, 所以特别要问姚去首都康康会议。从那时起, 在 Zivudi 的影响下, 以及自己的佛教徒追随者的原因, 萧赜对于简单的生活是很尊重的, 即使在祭物也 "忌"。此时茶充分展示了它的双重本性, 不仅可以提升到高雅, 更是崇拜祭祀产品的使用, 而且还具有朴素而朴实的品格。因此, 萧赜对茶叶有独到的见解, 偏爱茶饮。根据有关记录的 "Nans Zieben", 萧赜甚至在临死前的特别请求说: "我死后, 不应牺牲给我, 灵签只为一些蛋糕, 茶酒和蜜饯上。他还把这种方法引申出来, 问天下的人, 无论自卑, 都要遵循这条路去做。萧赜不仅提高了茶叶的地位, 而且还带动了简单的风的实施, 相比前帝王死后的庄严牺牲, 取得了长足的进步。

其实, 即使用现代的眼光来评价 Zivudi, 他也是一个很好的茶, 知道皇帝的茶, 圣洁的主人。