日本茶道是一种自我修养、提高文化素养和社会化的手段

在日本, 茶道是一种特殊的礼仪, 通过品尝茶的艺术来接待客人、友谊和真诚。茶道不仅要有优美的自然环境, 还需要一套泡茶、酿造和泡茶的程序。日本人认为茶道是一种自我修养的手段, 它提高了文化素养和社交能力。

茶道有繁琐的手续, 茶要磨细, 茶具要擦干净, 主人的动作要规范化, 既有舞蹈般的韵律感和高雅, 也有准确到位。茶礼茶是非常讲究的地方, 一般在茶馆里。当接待客人时, 客人要坐后, 由茶师的仪式由强制性的木炭点, 开水, 茶或擦拭茶, 然后依次给客人。客人按照规定必须尊重茶叶的手, 首先要感谢, 然后三转茶杯, 轻品, 慢饮, 付钱。泡茶, 酿造, 茶和提供茶是仪式的主要部分, 需要专门的技术和培训。喝完茶后, 根据习惯, 客人到各种茶具欣赏, 赞美。最后, 客人向主人鞠躬, 主人热情地分开了。

日本茶道是在 "日常膳食" 的基础上发展起来的, 它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系在一起, 成为一种综合性的文化艺术活动。它不仅是物质享受, 它主要是通过茶党和学习仪式来陶冶气质, 培养人的审美标准和道德观念的目的。正如三电股份有限公司所说: "茶道已从单纯的趣味、娱乐、表演的日本日常生活文化规范和理想。"在第十六世纪末, 千里休继承了茶道的精神, 创立了日本正宗的茶道。他提出 "与清纪", 用简明的文字和丰富的内涵。"清济" 指的是冷漠、冷漠、无忧无虑、尊重客人的审美意识。

茶叶是由唐代送到日本的, 是日本综合研究中华文明时期, 茶是异国情调, 珍贵新颖, 茶是时尚的行为, 邀请人们喝茶无异于炫耀。贵族家庭有几斤茶, 这是身份财富的象征。茶的长途运输后, 口感难以保证, 数量有限, 茶党的注意力自然转向盛宴。日本贵族的饮食主要是生和冷的食物, 净生鱼片 (是大块生肉, 后来切几把刀子叫刺身), 茶可以油, 为宴后的消化佳品。在宋点茶介绍后, 指出茶叶太浓, 空腹饮用会很刺激胃粘膜, 所以茶和吃炖肉也相辅相成。数以千计的人发明了喝酒的方法, 即一碗茶, 不管有多少人, 一定是从同一个地方在碗里喝茶, 最后一人喝完之后。这杯酒令骑士们的会议有些血誓的感觉, 而掌握的金额尤为重要, 武士非常重视尊严, 座位后的人不能喝酒, 难免打架, 或至少切肚皮, 血当场溅出血迹

第九世纪末, 日本停止了对唐代的派遣。这时官方的单向学习停止了, 人们对人的双向交流开始了。日本的海岛文明不同于中国大陆文明。中国的许多成年人, 丰富的, 自然的和无数的发明, 但也可以抵挡浪费, 和日本的子弹岛, 不能启动, 没有资源, 它必须学会发挥到极致, 必须提高一和三。所以在第九世纪之后, 日本虽然仍在学中国的新文明, 但也开始增添自己的特色。现在我们来看看传统的日本建筑, 感觉不同于中原, 但也看不出有什么不同, 关于房间的日本人看这些建筑, 而北京人几乎都看西火车站。同样, 在面对食物的时候, 中国人想到的, 往往是如何吃, 从而满足身心, 和日本人的想法, 但如何提升自己, 所以在中国的茶叶可以是时间茶可以三泡总是喝, 在日本已成为禅宗茶道。

如果不是村里村田到千里, 禅的内涵进入茶道, 那么今天可能是日本料理, 茶在晚宴上也早被可乐取代了。日本人选择喝茶给人特殊的意思, 几乎是因为很难喝。只要了解禅宗, 就不难理解日本茶道。甚至可以说, 了解整个远东文明并不难。

由于禅宗的影响, 人们往往过于重视禅宗与佛教的关系。事实上, 禅宗有中国文化的所有背景, 禅宗与儒学的关系比佛教更深。子曰: "时间过得很快, 老公左右"。孔子是第一个对禅有思考的人, 因为它是被记录下来的。世界可能有一个最终的真理, 如果一个人能完全理解这个真理, 那么地球就是天堂。不幸的是, 生命是有限的, 我们短暂的生命不足以充分理解所有的道, 这种矛盾是人类哲学问题的根源。佛陀谈到轮回, 基督说的是审判的终结, 阴阳家说不朽的邓, 马克思说过共产主义。儒家的解决之道是盛, 即前人根据自己的经验制定规则, 后世遵循这些规则, 可以比前人更高的开端, 了解生活, 从而更贴近真理。但是, 子孙后代如何才能理解前辈们设定的原则呢？这些准则如何不成为人们的奴役？孔子还说, 他的晚年可以是任意的, 而不是更多的时刻。儒学在这与禅的汇合下, 人们必须先遵循一些规律, 培养自己的本质, 抑制欲望的遏制, 当人们实现任意而不是更时刻时, 规则就不存在了。这是禅在 "不染尘" 和 "无一物" 的两个境界。只有通过不断地飞来飞去的心, 才能最终使灰尘不能被染色的地方。

所以禅在茶道中的内涵不是什么 "直心禅", 什么是 "茶去", 而是通过繁琐的规章制度来磨练人, 当这些规章不再让饮茶者疲惫时, 当饮茶者同时满足典礼 etiquette, 才明白了茶的真谛, 喝了一杯好茶。复杂而熟练的礼仪是使人超脱, 如苦药茶如生命, 插花的独创性展示了生命背后的人的生命力, 博在诗句中告诉人们无处不在的是真理。日本茶道, 是一种仪式, 告诉人们禅的想法, 因为冥想需要洞察, 其中蕴含着生命的体验, 需要用生命来喝茶一段时间来理解。

日本的茶道起源于中国, 但它具有日本民族风味。它具有自己的形成、发展过程和独特的内涵。

日本茶道是在 "日餐" 的基础上发展起来的, 它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理、美学融为一体的综合性文化艺术活动。它不仅是物质享受, 也是通过茶党, 学习礼仪, 陶冶情操, 培养人的审美道德观念。正如三电股份有限公司所说: "茶道已从单纯的品味、娱乐性、前进到日本日常生活文化规范和理想的表达。"第十六世纪末, 钱学森继承和汲取了历代茶道的精神, 创立了正宗的日本茶道"。他是茶道的缩影。分析茶道的精神, 可以了解日本茶道。

在房-城时代, 随着商品经济的发展, 竞争激烈, 经营活动繁忙, 城市奢华喧闹。许多人拒绝这种生活, 追求 "精神" 的审美意识, 在郊区或城市里找一个僻静的地方, 生活在隐居的生活中, 享受一点古朴的田园生活的乐趣, 寻求安逸的心境, 到冰冷的, 冷漠, 无忧无虑, 为美国默哀。茶人村田等人对美的引进 "茶", 以 "清集" 的美已广为传播。

茶道被称为 "茶" (不沱茶), "寂寞时光", "休闲沉默" 的意思。邀请了几个朋友, 坐在寂寞的时间茶馆, 喝茶边聊天, 不问世界, 自由, 无忧无虑, 修养, 精神净化, 没有美丽的心情。"茶禅" 和 "茶是禅" 的思想, 可以视为茶道的精髓。