"赵州桥茶"

杭州著名的九溪 18, 附近的 "临海亭" 刻上了一对对联的柱子, 盟军曰: "待好, 吃赵州桥茶"。另一天: "天还可以慢, 在花上试同一首歌, 来吧。这是西湖风景区众多的对联, 写的最轻松, 无拘无束, 明快, 其中 "吃赵州桥茶", 有一个有趣的故事。

《佛教经典》《五元宵节》卷四记载这样一个故事: 从背诵杰克逊问一个新和尚说: "你以前来过这里吗？和尚回答说: "是的。从背诵说: "吃茶。从背诵问另一个和尚, "你来过这里吗？和尚回答说: "从来没有去过那里。从背诵说: "要吃茶". 一直在隔壁的院子里, 主不禁问禅师父的道: "为什么还说要吃茶去, 从来没去过也说要吃茶？"从背诵," 主哭了!"主应该有一个声音, 从背诵接着说:" 吃茶去。从背诵禅宗大师庸俗的姓浩, 曹州 (现在是山东曹) 商人, 他从小就是个和尚, 参与了普洱的划分和启蒙。一直住在赵州桥观音苑。从背诵禅宗的语法词遍遍天下, 当人叫 "赵州桥风" 时, 他也独立禅关说 "赵州桥"。而最流行的禅案, 就是这 "吃茶" 还是叫 "赵州桥茶" 的个案。

事实上, 精通佛教禅宗的人可以理解, "这里", 作为背诵禅宗大师, 并不指他的身体所在的修道院, 而是对冥想的境界的启蒙。从背诵到回答 "曾" 和 "永不" 的僧人, 他给出了同样的思考和未知的答案: "吃茶"。从背诵禅宗的禅宗, 即 "吴吴", 显示出更高层次的禅佛, 他抛开了所有的执着, 把所有平等视为境界的水平。因此, 从背诵禅宗大师这三 "吃茶" 是非常模棱两可的。这个经典故事后来教禅公案为 "赵州桥禅", 并成为修道院的经典故事, 为僧侣喜欢听到锁。据《五元宵节》记载, 江西、福建、浙江等茶叶丰富地区的僧人说了答案, 其 "丰语" 通常是 "吃茶"。

在山门, 许多禅宗大师不会 "顿悟" Sengtu 叫 "困汉"。不是 "醒了" 就是 "困汉", 能使 "困汉" "醒了" 的 "丰" 是 "吃茶"。"困汉" 和 "吃茶" 其实是对待同一种人的两种不同说法, 相比之下, "吃茶" 更像禅宗, 又高雅又亲切, 品味自然而丰富。