酒房: 留在京脉山深处的汉村

汉久坐, 即使在外寻觅人生, 老也要叶落归根。在 Maishan 有一个汉人村, 他们的祖先来自景谷、湖南、四川、广东等地, 无论是从景谷挑的红酒到 Maishan 卖, 还是从川、湘一路到遥远的边疆。, 甚至参加远征部队来到云南西南保卫祖国, 总之, 这是一群人不回去, 在陌生的异乡开始了新的冒险生活, 他们宽容的 Maishan 接受了, 成为傣族、郎朗作为主体, 多民族和谐的一部分。

但历史的发展不是那么平坦, 风, 老酒房自建以来就经历了150年的风雨, 像小船上的颠簸, 在任何时候都会接受时代的洗礼, 从而上演一幕沧桑的 l生活中, 其相似的经历, 也让这些来自不同地方的 "陌生人", 在酒房这一新的家建立了和谐的社区关系命运。这与命运息息相关, 让他们携起手来, 通过晚清、中华民国、新中国, 也去改革开放。而现在荆 Maishan 是一个千百人所爱的世界, 京麦茶成了贵族, 荆 Maishan 也在最后冲刺到世界遗产, 荆 Maishan 的郎, 傣族先后创造了自己的民族文化品牌, 和老汉的酒屋或 silent 一如以往, 连国民党93师老兵集体隐居的事件也湮灭。但在这寂静中, 我看到了老一辈人的开拓与坚持, 年轻人的创作精神, 150 年的积淀, 老酒室将创造后的山王文化, 傣族文化的王者后灿烂的中国文化。

因为它是一座名为 "村" 的酒, 让我们先去150年前, 去探索酒房荡漾的花束的源泉。

那一年, 有一个六人的家庭离开了景谷县孟坂乡南北村, 用祖传的烤酒技术踏上了通往怡方的道路。我们知道, 在中国历史上, 山东人通过东, 山西人去西, 广东, 福建人在南阳, 云南人太穷去不了, 被迫住在远方, 这是一个充满中华民族的迁徙历史的冲, 铭刻着广大市民的鲜血与泪水, 艰辛与快乐与忧伤。彝方指的是云南西南部、滇西北边境地区和缅甸、泰国。Maishan, 在缅甸附近, 是典型的边疆土司, 当时属于孟连, 然后清政府削弱了孟连的权力, 由大批拉祜族南下落户澜沧江, 力坐大机, 光绪13年 (1887) 在孟连镇侧厅的设立, 这是目前澜沧江的前身。

这六张嘴来到了 Maishan 的这一芳坊, 用精湛的技艺酿造出的酒征服了氏族傣族的味蕾, 被允许住在酒房这个地方。当时, 酒室属于孟本寨山, 傣族人给了这些后来一些旱地种玉米, 但土地不够严重, 这些汉人从景谷谋生, 每个家庭都有一个烘焙酒作坊。, 所以这个地方被称为 "葡萄酒广场"。新中国成立后, 政府工作人员误把酒店当成酒房, 在被称为酒房的错误之后。除了当地甘甜醇厚的泉水外, 酒房其最大的秘诀是酵母配方, 用荆 Maishan 当珍贵中草药的不动产准备时, 其酿造的酒不仅醇厚美观, 而且保健功能是优秀的, 是当地傣族人用来招待贵宾的, 素有 "酒的首领" 之称。酒屋的人们挑选出自己酿造的葡萄酒到附近唯一的市场-抢购的街道出售, 往往是最。

过去, 当交通不便, 信息受阻时, 茶和酒往往是媒体不同地区之间的一种交流, 边疆少数民族喜欢喝酒, 但不会烤葡萄酒, 所以一组汉族人采取了一方, 带回家的烤葡萄酒技术, 沿边境的一个村庄霍金, 用醇厚的葡萄酒换取简单的山地民族茶, 粮食与各种山货。当他们厌倦了流浪的生活, 他们也可以用葡萄酒换取土地的沉降、耕种和繁殖。因此, 越来越多的汉族人用葡萄酒, 做小百货的生意和手工艺品, 在遥远的边疆扎根, 嫁当地人成为妻子, 充分融入原住民社会。

而在云南西南有一个神奇的特产--普洱茶, 沿着一条茶叶和马迹到藏区, 带到东南亚, 扛着皇帝的脚。而荆 Maishan 作为普洱茶生产的一座名山, 早在明代就被列为贡品, 同时也吸引了一路向外国人取山包茶的怡方。来到景谷的人试图用自己的酒来改变他们的茶叶, 但是他们被这个地方吸引住了, 安顿下来了。后来, 四川、湖南等省的小企业来到了云南边疆的生活, 也被 Maishan 的茶花束和形势的和谐共存的人们所吸引, 所以他们也向孟本的人申请土地的解决, 慷慨的傣族人被安置在酒室。

这些以后, 随着景谷人学到了烤葡萄酒的技术, 和酒交换了傣族的茶, 所以酒房成了茶酒不分村, 每户茶、茶、酒, 然后茶人又回到孟连卖。这些茶由西盟的同胞们所喜爱, 他们特地来到孟连街, 发现一只浓郁的蟹脚风味的麦茶。而洋茶生意每年春天都被赶骡子到王家拿一包茶, 拉到思茅去加工, 然后搬到远方去。景谷人还携带当地盛产的盐壶到现场销售, 然后用全茶代替。

在边疆, 后来的汉文化和历史上的原住民交流可以用百年的 "茶与酒对话" 来形容, 韩的酒文化向南, 少数的茶叶向北方, 而汉族人通过购买 tea、茶、茶、酒以茶为交换, 成为旧的、封闭的新的茶叶种族, 他们带来了先进的养殖文化、加工技术和商品管理意识, 使云南西南茶业具有大陆, 并符合现代, 甚至具有当代和国际标准。这是云南茶叶史上隐藏的最大密码。我们挖遍了雾的历史, 走进老酒房这个小山村, 我们可以发现, 中国的酒文化和原住民茶的边疆在这里深深融合, 然后升级重建, 不断地孕育出代表着 d 的精神。ifferent 时代的茶文明。

在民国时期, 在饮茶和酒的人生活中, 酒房要画一条人生轨迹, 走两个小时来拉酒到孟街卖, 赶骡子走三或四天孟连卖茶。吃景谷盐, 用土碗、韩、伞、锄头买了孟满。他们住得很简单, 走了两天去蒙盖, 有各种各样的商品, 舍不得买。和更远的远, 如缅甸的蓬勃发展的景观, 他们几乎不去。

以酒房为中心, 以脚为罗盘, 他们把自己的生命圈画得很小, 在一个封闭而温馨的小世界里找到幸福。当时代和周围的环境剧变时, 注定他们要逃离外界支配的命运。这是土司制度的前沿日益瓦解的社会, 自满开始开放土地官员和治理模式的流转, 对民国来说, 它们属于澜沧江糯米区, 进入现代政治组织。在缅甸的另一边, 英国殖民列强一直觊觎云南的西部和西南边疆, 长期希望将大片土地包括靖在内, 纳入自己的腰包, 从而进行战斗、解决争端和缔结条约, 中国和联合王国多次进行中缅勘探部门。幸运的是, 京麦留在了祖国的一边。

但是日本帝国主义的脚跟已经走向了东南亚, 把战争烧毁了大门。因此, 国民政府组织了远征部队进入缅甸, 抵御了国外的战火, 保护了中国抗战的生命线--缅道。第六军93师作为东路的主力, 于1942年进入缅甸东北部的城镇, 与日本和泰国军队作战。这些军队大多来自广西、湖南和广东, 为了保卫我们的祖国, 他们抛弃了自己的妻子, 告别了日渐年迈的父母, 来到了一个异国, 而日泰军队发动了一场血腥的战役, 最终又回到了版纳从滇西南边境向日本投降, 并没有让侵略者踏入该国。在 1945年, 英勇的军队游行到老挝接受日本投降, 并搬回云南和孟子南部。当时, 内战即将开始, 一些老兵厌倦了战争, 向往和平, 所以走出了93分裂, 离开了版纳、澜沧江和孟连, 这是 "93 农村军事部门" 集团。

他们中的一些人用他们的枪, 和军事和军事的关系, 共谋与上层的当地人, 寻求利益的西南滇西部强大的欺负力量。但更多的 "在乡下当兵", 是好的, 想到刚安顿在边疆, 在寨子有自己的土地, 一个妻子和孩子, 可以过一个安全舒适的日子。即使武器有时被占去, 也在困难时期捍卫他们的生命权, 并没有错。随着解放战争的结束, 遥远而封闭的滇西南势力都必须扛在一边, 选择与国民党一起去, 或者进入共产党的怀抱。拥有数以千计的枪支, 经历过战争洗礼的退伍军人, 自然成为国民党, 双方都在争夺权力。因此, 从1948年到1950初, 在孟连、澜沧江和南部地区的汽车上演了一场悲剧性的对峙, 老兵们站在不同阵营拼命作战。因此, 在 1950年2月, 在解放云南大龙的战役中, 包括 "93 师在农村" 和国民党军队和武装力量被歼灭, 多逃往缅甸, 国民党残余军队在黄金三角的名称, 几十年来, 但其中许多成为了流浪鬼的家。

云南全境解放后, 一些游击队员参加了93师老兵回到澜沧江的糯米区。这时他们老了, 不想留在军队里, 于是来到京 Maishan 的酒房, 新的酒屋孙辈。不幸的是, 美好的时光太短暂了, 作为两个英雄的抗战和解放, 他们冤枉了1951次镇压反革命运动, 分别在澜沧江竹塘、宁尔等地等地超过一年, 甚至超过10年。后来他们都被平反了, 但他们最好的岁月被耽搁了, 历史对他们起了一个大的玩笑。

到了中华民国, 随着汉人的不断移动, 酒房也没有了, 所以在大斋的旁边, 现在京麦小学建了一个新的汉村--新的酒屋。它也是一个以酿造茶为主的村庄。战争退伍军人的93个分部中有许多人住在新的酒屋里。解放后, 新酒房许多人搬到孟满黄的竹林里, 人河东, 其余的全家搬到了酒房。这样, 景 Maishan 才离开了酒房一汉寨。

解放了, 去烤酒, 喝茶, 喝茶为生, 不再喝酒, 驾骡子去外国白酒和茶叶成为往事的回忆。它们仅限于京 Maishan 茶和玉米、猪。茶叶提取系统中, 有专门的茶叶组收集, 先拉到勐海县茶厂, 后澜沧江县在60自己的茶叶厂, 拉到澜沧江市。这些茶叶收藏品, 和其他茶叶混在一起加工, 在计划经济的 Maishan 作为原料基地, 只为茶叶专卖政策默默作出贡献, 不再扮演麦茶品牌。因此, 著名的靖已经衰落了数十年。

到了改革开放的时代, 还是老酒房的汉族后裔第一个做茶叶生意的人, 第一个恢复了竖立的品牌旗帜的王-麦茶。这一次主角是93师老将 Huangxingzhang 的儿子 Huangchangbao。

Huangxingzhang, 湖南长宁人, 参加了远征军, 后军落户京 Maishan 酒房, 娶了女子的妻子, 于1948年生下了 Huangchangbao。解放前, Huangxingzhang 和他的妻子 Enenaiai, 一同建了一个美丽的家, 夫妻俩泡茶, 老公开着马去孟连街卖茶。当他们积累了一些资本, 想做更大的茶叶生意时, Maishan 解放了, 有的不能做以前的事, 都到了新社会, 最倒霉的是, Huangxingzhang 因为身份特别被错误抓住了澜沧江竹塘劳改营的多一年的时间放回去, 所以原来兴旺的家庭变得困难。所以, 在 Huangchangbao 的童年印象中, 就是家里太穷了, 他也偷偷地在心中改变了家庭和他的故乡的命运抱负。

通过改革开放的东方, Huangchangbao 在京 Maishan 吃了一系列的人不敢尝试螃蟹: 第一生意, 先做茶生意, 先亮出王麦茶品牌, 与澜沧江古茶, 茶等品牌茶和 Taiwan、香港、马来西亚的业务合作, 推出了麦王古树茶品牌。其创建的龙宝茶厂也已成为当地茶叶生产的典范。

由此可见, 靖在当代的复兴与崛起中, 首先从酒房的汉人创业贡献开始, 再到傣族、山地王的氏族蓬勃发展。荆 Maishan 创造的奇迹, 是所有民族和谐共处、共谋发展的完美案例。

酒室是一个沉默的实干家, 做了这么多没有宣传。花束也怕深巷, 藏在山中的酒房, 善于与现代沟通, 打造自己的汉文化品牌和茶叶品牌。所以, 这座古老山村的年轻一代闪耀着首演, 用创新的思维塑造了旧酒房的未来。

Huangchangbao 的儿子, 黄, 是年轻一代的优秀代表。它以长宝茶厂的发展为旗帜, 与黄 Qingfen 携手共建龙宝茶园, 建成了高标准的茶叶精炼车间, 建设了京 Maishan 第一茶品种园, 将长宝的事业带给新高度。而致富别忘了回家, 黄想在酒房里建高标准的茶叶第一系统基地, 到家里的乡亲甚至整个京 Maishan 提供规范化的茶叶加工服务, 打造山茶品牌, 从而在全面提高麦茶质量的源头。

他知道, 旧酒房的发展离不开大企业的支持和推动, 所以与普洱茶龙头企业在世界普洱茶国公司的深入合作, 建设景观原材料基地, 将成为世界茶叶国家大力倡导和推动太阳、藤茶等新兴产业进入酒房、山脊等领域, 为京麦茶的发展搭建了新的支点

Baozhonghua 先生是世界茶国的董事长, 老酒房有着悠久的汉文化历史, 不仅是一种古老的茶馆, 而且精湛的葡萄酒技术在京 Maishan 独树一帜, 再加上集体隐居的抗日老兵在这里, 可以挖掘和塑造了很多题材, 可以跟着傣族文化、山地王文化, 在酒屋里打造一个新的汉文化品牌。

150年来寂静的老酒房, 在世人的关注下, 将逐渐揭开神秘面纱, 用茶香和花束, 踏着抗日英雄的足迹, 从遥远的边疆, 从历史的深处新的荣耀..。