日本茶道是 "去中国" 的结果。

到了明朝, 朱元璋也是一个粗野的人, 他极力主张社会气氛还不是文字的质量, 还下令罢工锣 (集团的茶叶生产过程太复杂), 而不是散茶。顺便说一下, 整个社会的审美习惯都颠倒到了宋石的反面方向, 比如宋人点茶的技艺精湛, 自然不会受欢迎, 因此成了天鹅。它是日本人追求的精致, 所以有可能把唐宋人插花艺术变成花道, 将茶的点曲技术发展成茶道。"

读了这最后一句话, 心里不禁感慨。日本学者 Tokoyama 曾在《民族的品格》一书中说: 禅宗虽然生于中国, 但在中国并不扎根, 但在镰刀时代, 它到达日本后不久就登陆日本。Tokoyama 因此认为: 这是因为禅宗和中国人的思维方式是不相容的, 但与日代的精神风格是非常合适的。禅宗是日本自古以来的价值观念, 但只有中国人才会有理论。

而歌曲的茶点技术, 最终可以发展成为日本的茶道, 也与日本的禅宗一样, 本地化同样的道理。宋代著名僧人用 "禅茶盲目" 写了几句话, 却要负责 "禅茶盲目" 的诠释, 并将在实践中付出, 却是日本人数以千计的休。成千上万的李解释说, "禅饮": "天地同根, 万物合一, 小我入天下, 其安静无为, 是茶的正道。要尽情享受茶禅的人们必须看到的。"

"茶禅盲目" 是日本茶道的最高境界。Jiansou 简单, 回到基础。茶里有一颗禅宗的心。在中国华丽的茶道仪式的村田, 村里终于开创了 "侘-sabi び茶"。"侘-Sabi び茶", "侘-Sabi び", 日语被解读为 "わび" (哇), 汉字也可以写成 "美"--在日本的传统和歌曲世界中, "わび" 代表着 "朴素的寂静" 和风的美。"侘-Sabi び" 是和美, 是侘 Sabi 的寂静, 是一个安静而没有规模的内在世界。侘-Sabi 和风之美, 而禅的要求是静态的考虑, 需要实现自我意识的起源是一种亲属关系--当人们在刷过所有的虚荣, 所有的污垢, 所有的烦恼, 进入安静和没有规模的状态, 看到自己最真正的初学者的心灵, 为了回归自然, 在收敛的精神耗散。"禅与日本的灵性是一致的," 铃木说。"

村里村田创造了一个 "侘 sabi び茶", 而村里村村的年轻一代的茶人, 通过 "侘-sabi び茶" 来理解和梳理风的美, 最后发展成目前的 "茶道", 成为最日本风格的传统文化。日本茶文化起源于中国, 但日本茶道文化是日本历届茶叶 "去中国" 的结果。日本茶道不是中国茶文化的传承, 而是中国文化在日本的新生活。它的起源与中国茶文化, 但它是不相关的。它就像日本的樱花: 樱花也起源于中国, 但樱花可以成为日本的象征, 不是因为日本人千百年来坚持不懈地从中国的樱桃种子中大量种植, 而是因为日本的发展和起源从中国的野生樱花完全不同于新品种的 "染色" 野生樱桃。140年前, 在江户时期结束后, 日本园艺事业部通过野生大岛樱桃和河对岸的杂交栽培, 文化可以反复克隆移植和移植, 不改变遗传基因在大规模推广新品种樱花的前提下 "" 好志野, 人们终于可以在短短的10天内开花, 看到樱花在同一时间开花, 和雪崩的同时 fa我将震撼人的场景。

关于茶道的定义, Gangcang 在其书《茶书》中说: "茶道, 是立足于日常生活的世俗在美国面前形成的一种礼仪崇拜。它是向我们灌输纯洁与和谐、相互友爱和社会秩序的浪漫主义。茶道的精髓是敬拜 "不完整的事物", 即在不可能的生活中, 渴望达到某种可能的适度尝试。"

Gangcang 对茶道的定义, 认为是源于 "与清纪": "与" 是和谐与欢乐, 是心灵的共同愉悦;"以" 是别人的爱, "清" 是干净的, 干净的, 指的是自己和周围环境的清洁和整理;"沉默" 是无声的, 闲置的, 是消除一切不必要的多余, 是 "破碎"、"远离"。"和尊" 是与经验相处的主要对象, 是茶道空间美学的精神;"清济" 是为茶苑、茶馆、茶叶等相关的要求, 是茶道的环境空间美学。"与清纪" 四字, 是茶道美学的精神。

"而对清纪" 的茶道美学在日本已经传承至今, 茶道不太高雅, 而是渗入大众。前不久朝日为第一高中生征集 "最重要的一句话"。这句话最好的奖品是 "100 岁是100岁, 我是我"。一个女孩在 Kurumi 看到了一个百岁老人大口吃的肉大步, 忍不住让她96岁的奶奶说起 "外婆"!这个人已经100岁了。"卧床不起的祖母回答她:" 100 岁是100岁, 我是我。"我是我"--kurumi 被这句话深深打动了: 虽然奶奶卧床不起, 但她平静地接受了这样的自己, 并与之和睦相处。96岁的奶奶脱口而出一句话, 但禅语的心情。难怪铃木说: "禅是日本人的生命本身。正是因为这个流行的基因, Gangcang 的心才会在《茶书》中自豪地说, 茶道的影响, 并不仅仅限于高雅的闺房的富人和穷人, 而是受欢迎的卑微的人住在家里。因此, 就会有 "农夫懂得插花的乐趣, 山上的人懂得欣赏美景"。

现在, 日本从高中到高中到大学, 几乎每所学校都有茶俱乐部、茶道俱乐部的学生, 定期与老师每周课后练习茶道。我初中二年级的时候, 现在在学校茶俱乐部练习茶道已经两年了。茶道不与他们谈论 "清济" 的境界, 也不讲 "敬王" 的精神。主席先生, 他们并没有向他们讲述茶道的历史和理论, 而是不断训练他们的 "礼仪实践"。"礼仪实践" 是日语的一个词, 简单的解释了这四字, 是指 "正确的行为"。就像练习瑜伽从开始的新练习呼吸, 礼仪的茶道, 从训练一只手的手势开始。只有在去除琐碎的多余的行动, 保持内心的寂静和谦卑, 人类的行为才能表现出一种赏心悦目的礼仪美。为了达到礼仪美的要求, 我们需要知道如何建立秩序, 有毅力的心, 进入茶道的大门, 通过茶道了解生活的美感, 实现自己的生活实践。

作者: 唐 Xinzi