"和"，中国茶道的哲学思想核心

　　中国茶道植根于中华民族传统文化的沃土之中，吸收了儒、释、道三教文化的精华，充满了智慧的哲学思辩，沉积了厚重的道德伦理和人文追求，展现了雅俗共赏的艺术风采，所以最能让人乐此不疲地孜孜以求。"和"便是儒、释、道三家文化共通的哲学思想理念，源于《周易》中的"保合太和"。"保合太和"的意思是指世间万物皆由阴阳两要素构成，阴阳协调，保合太和之元气，以普利万物生长才是人间正道。对于茶道中的"和"，儒、释、道三家有共同的文化体认，但却有不同的诠释。

　　儒家从"太和"的哲学理念中推衍出"中庸之道"的中和思想。在儒者的眼中，"和"是中，"和"是度，"和"是宜，"和"是当，"和"是一切恰到好处，无过亦无不及。在情与理上，"和"表现为理性的节制，而非情感的放纵；在举止行为上，"和"表现为适可而止，"敏于事而慎于言"；在人与自然的关系上，"和"表现为亲和自然、保护自然；在人与社会及人与人的关系上，"和"表现为"礼之用，和为贵"，提倡和衷共济，敬爱为人。

　　道家对"和"另有其精辟的诠释。老子认为天地万物都包含阴阳两个因素，生是阴阳之和，道是阴阳之变。他提出："道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。"受道家"万物同根"思想的影响，中国茶道中特别注重亲和自然，回归自然。道家还从哲学之和演绎出养生之和。他们认为茶是由金木水火土五行相生相克、达到调和而成的天地之间的灵物。茶性可令人"致清导和"。茶道养生中的"导和"，是强调个体生命的自由兴现、自在自得，心于万物中悠游，契合无间。品茶应无所束缚，无所滞碍，以彻底的审美情调和艺术精神在品茶过程中吮吸生生之气，体验人生乐趣，感受人与天地万物豁然贯通的无尚快慰，从而达到养生健体，益寿延年。

　　佛家也讲"和"。佛家提倡"中道妙理"，《无量寿经》中佛陀说"汝当平等修习摄受，莫执着，莫放逸"，这就是中和的哲学理念。佛教僧团内部强调六和敬，即"身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均"。这是佛祖为整个僧团立下的修行清规，也是佛教僧众以和为贵，追求和谐的修行实践。

　　在佛门茶道方面，"和"的最突出表现是"茶禅一味"。茶道是中国本土文化，佛教是外来文化。佛教文化与中土茶道文化相融和后，形成了"茶禅一味"这僧俗共赏的新文化。"茶禅一味"充分体现了中国茶道在文化方面海纳百川的包容精神。

　　正因为一个"和"字在茶道中有如此丰富而深刻的思想内涵，所以历代茶人都以"和"为茶道的灵魂，把"和"视为茶人的襟怀，茶人的境界。