茶道审美文化的最显著特征,称虚静之美。先秦诸子百家对虚静之说,有过种种论述:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复……虚静恬淡寂寞无为者,天地之本也……虚静之说,本是根底于道家的审美学说。虚者,即虚无之谓也。从大处说,天地本是从虚无而来,万物本是由虚无而生。从小处说,如茶道审美文化中的虚静之美,其"虚"与"静"之间的辩证关系亦如此。静始于虚。有虚才有静,无虚则无静。 |
茶道审美文化的最显著特征,称虚静之美。先秦诸子百家对虚静之说,有过种种论述:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复……虚静恬淡寂寞无为者,天地之本也……虚静之说,本是根底于道家的审美学说。虚者,即虚无之谓也。从大处说,天地本是从虚无而来,万物本是由虚无而生。从小处说,如茶道审美文化中的虚静之美,其"虚"与"静"之间的辩证关系亦如此。静始于虚。有虚才有静,无虚则无静。 |