红袍的文化现象

原始标题: 猩红长袍的文化现象

我在武夷山已经多年了, 但与茶叶行业接触不多, 也不懂茶道。由于旅游文化的工作, 自然避免了武夷岩茶, 长久以来, "猩红长袍的奥秘" 始终是一片迷茫的心。近日有幸读到了陈先生 "寻" 神秘的 "猩红长袍" 的杰作, 心已感动, 思想渐渐清晰, Uze 呼吁文本, 只为武夷盛茶 "捧个人田"。

我认为, 要驱散 "猩红长袍" 问题的迷雾, 就必须从宏观的角度去把握它。我提出了 "红色长袍文化现象" 的观点, 这是个人的看法。我总结了 "红色长袍文化现象" 包括五个方面: 红色长袍商标, 红色长袍故事, 红色长袍峭壁, 红色长袍女性父母的肉, 红色长袍文化遗产继承。五方面的一个人试着做分析, 所以请指正我。

一、红袍商标

武夷岩茶有着悠久的历史和有序的传承, 所谓 "武夷溪边小米芽, 前丁 Caishangchong 嘉"--武夷人晓得夏尔。

近年来, 武夷山委员会、市政府扩大武夷茶的影响, 拓宽市场, 一直以 "红袍" 为品牌的武夷茶市场, 这无疑是明智之举。武夷茶有近200种品种, 当地人没有10年八的时间是不清楚的, 更不用说外面的人了。我是福州的居民, 福州离武夷不到400公里, 很多文化人士甚至不知道 "水仙"、"铁观音"、"肉桂" 那是乌龙茶, 更不用说一般居民了。要卖茶叶, 就不可能先给每一个客户武夷茶文化课!如今, "大红袍、红世界" 的广告牌频频出现在福州和北京繁华的闹市街道上。"红袍" 一直是从 "皇室皇后" 的 "祭坛" 下下来, 进入普通百姓的家中。今天的猩红长袍是真正属于 "碧螺春"、"银百合"、"福州茉莉花茶" 等中国市场消费者熟悉的茶叶名录, 其独特的品质上乘, 进驻北京宾馆。

武夷山人很高兴地说: 武夷岩茶叶价格每年都很高, 销售日一英里远!"

二、猩红长袍的故事

武夷山的 "猩红长袍故事" 几乎每个人都能分辨出一个或两个, 但版本不同。为什么有很多版本？因为口字, 随意捏造, 因为没有事实为模板, 这么多颜色!

在中国古代, 书文化中只有少量的休闲阶层, 大多数民间文化由口碑, 到村尾聊胡渝, 世代传承。红袍的故事是武夷岩茶推广的优秀素材。武夷山下一代的故事大大增加了武夷茶的神秘感--越神秘越好--这是原商业广告追求的效果。中国所有的好东西, 几乎都有 "故事" 箔--中国的 "不朽" 总是漂浮在上面的 "云" 里。

"猩红长袍", 字面上当然, 是红色官方长袍, 所以红色长袍的故事是离不开这件衣服, 都把它说的东西。"词太字面" 错误在中国是非常普遍的, 非常正常, 因为中国是一个诗意的国家, 在语言上, 表达的词, "转喻", "比喻", "隐喻" 的使用文学方法太宽, 太长, 太多的滥用造成。

"红袍" 茶名, 其实是指它的茶色。"武夷潭, 红如玛瑙, 品质最好的印度, 锡兰远。根据《中华民国31版》, 《崇安寺新志》收录了: 武夷岩茶名 "宋后的幌子, 嘉名成名"。然而, 它应该是, 但当, 地球, 形状, 颜色, 气体, 口味六。如第一个春天, 阳予倩是时间, 恶魔, 没有天是名字, 小米, 柳条是形式, 白色梳子, 红色长袍是颜色名字, Barishan, 苏珊兰花是气的名字, 肉桂, 木瓜是味道名字。(见 "崇安寺县" 第586-587 页)红袍的故事之一是 "童话", "仙字" 在一句话中说: 红袍被地主地主扫走了, 不久后, 他自己 "逃回, 驾云, 悠悠飘落在武夷三花峰半天妖".....。.这是美国的前身披露一些文化秘密不应该公开宣扬的, 它是一个有价值的历史数据。

那说, 但武夷山各种版本的红袍故事都要继续讲下去, 毕竟美丽的传说是武夷文化不可或缺的一部分。

三, "大红长袍" 悬崖题词

首先, 一个普遍接受的公理: 有些人有一个非常珍贵的宝藏, 它一定会隐藏以免秘密。这是不可能放在抽屉里, 而在外面的标题 "宝地方" 三字。

红袍--武夷岩茶 "帝", 世界上独一无二的三株 (当时的意思), 无价的, 竟然放上了荒山和野脊上面, 并赫然标明了 "红袍" 的名字, 免得小偷忘恩负义？离谱！"红袍" 上面三字的茶, 悬崖和红袍 "父母" 的秘密耐人寻味。

在这里, 为题字在伟大的红色长袍提供了扣除。《红袍》作为悬崖铭文是32崇安寺县长诗仙书, 一个地区的长, 知识分子当然了解武夷文化。《红袍》铭文是武夷山崖铭文群的一员, 必然具有武夷崖的一般特征。其特点是 "比兴" 噱头, 地名、名称、山峰、岩名不铭文, 一经题词不地名、名称、峰名、岩名 (新 "武夷源") 有详细说明, 在此不再重复。至于近年的由来, 这是不可评论的。在《明清民间宗教》这本书中, 我欣然发现了这段经文: 为了激发起义的会众, "白莲的教诲" 说: "灭门原住民、花叶日死后, 披上猩红长袍" (白莲花、佛教、明党、弥勒等内容的秘密宗教组织, 起源于宋代, 已延伸到清朝, 宗派名称随时变化, 无处不在.....。清代有清水教学、八卦教学、天教等名称。著名的清代有嘉庆年至十年, Chunchu 白莲教大起义等。武夷山虎岩也是明清农民起义的山寨, 在著名的《虎八景》中有一朵白莲, 这个名字的意思是一个反叛起义的边界。在我看来, "猩红长袍" 在上述引文中的含义是最符合县县长题词的吴氏。1942战后是动荡的时期, 作为一个县长, 难以忍受的土匪士绅到武夷岩茶勒索, 标题刻 "红袍" 转移注意力, 保护当地著名的根静脉, 无疑是必要的, 智慧的旅程,义人。当然, 这种行为也有 "Masinier" 的嫌疑, 但为了管理黎巴嫩的利益, 它也是值得的, 即使个人的财富, 没有保护--"在花了花的日子后, 身着红袍"!

再一次, 《红袍秘》在武夷山一直是最高机密, 可以知道它的奥地利不到 35, 而且非常隐秘。在武夷风景区开幕之前, 九龙鸟巢区不允许游客随意进入。据说有一本导游手摸 "高压线", 也被公安部门调查.....。听说当年国际市场的茶叶竞争激烈, 武夷茶当时没有发挥其优势, 一直受挫。外国茶人偷看武夷红袍, 为此, "防止人心的人不能"。

四, 红色长袍女性

在80初, 我刚涉足旅游教学, 曾经与几个年轻的朋友参观景区, 侦察导游线。出了天信寺的界线, 在斜坡边发现一条经过精心铺成的蜿蜒曲折的石路蜿蜒直至三花峰趾, 看到一座铁闸块在峡谷洞中, 两面墙之间的石台阶到顶部, 越窄, 中途断了路。我们推开铁门, 好奇地拿起台阶, 还有一条距离到顶的时候, 石头台阶不是, 要支撑两只胳膊, 手和脚用, 费力攀登, 年轻敏捷的人只能勉强上, 身子翻了墙, 忽然一个小平台, 可以站八或九人许, 有两个或三株茂盛的茶叶, 微笑着 ao 天空。我恐高, 双股战, 不敢动, 经过深思熟虑后可以清楚地看到九龙鸟巢 "红袍" 的悬崖.....。山后, 我偷偷地推测: 几棵树茶价值几何, 它是值得铺设的石头, 安装铁门吗？我想起一句幽默的老话, "禁止, 隔壁不偷!"

大约 1994, 我有了回到无花果母的念头, 兴村几个竹筏工人知道了深情的挽留后, 我应邀陪几个人到山里漫步, 互相讨论导游, 又在这里登上了铁门不见了, 钢架的残余仍然深深地埋在岩石里, 石头上布满了杂草.....。我不知道发生了什么, 但这个登机印象是极其深刻的, "半天腰" 的悬崖下的茶丛仍然, 绿色的叶子之间的伏特有一条竹蛇, 一个朋友也仔细采摘了两片茶, 其叶子奇数大, 柔软, 芳香..。途中下了几个竹筏大师兴奋异常, 表达感觉, 一致同意在这里和家长谈论 "红色长袍诞生的怪险, 人难, 天信寺和尚练猴茶, 每年不到一一斤 "" 与..。

前几天读《武夷山老茶》黄先生的文章 "一直是" 茶王 "的" 莲花僧 "。文章说, 现在84的老年人, 民国 27, 他15岁, 在天信永乐寺后的酒吧, 然后在寺庙当大和 Shangchangmin 司的服务员, 他有荣誉和三人被选为 "茶王"茶。文章说, "..。Baiby, 爬墙上的 "挂" 在红袍茶园的悬崖上, 我们小心翼翼地摘下, 约10来晋 Chaqing。回到庙里, 在茶叶厂做绿师傅生产, 方丈一直在厂里做制片人 "

......这篇文章中的描述让我清楚地记得两次旅行的三高峰.....。

在至实业的名字名单上, 古代武夷王朝, 列在55名至实业种, 名字名只有 "半天妖" 和 "无天", 名字命名后, 很难知道茶叶的时间、形状、颜色, 气, 味, 最容易掩盖它的奥秘。

三花峰的 "半天腰" 崖和 "半天妖" 奇种名簇谐音。可以断言, 三朵山峰 "挂在" 应许之地的一半, 就像挂在丹山之间的摇篮里, 怀上了妈妈, 圣母玛利亚的怀抱, 带着甘美的乳汁, 孕育了婴儿。

今天, 红袍的母母在肉体里？你搬家了吗？还是世俗的唠叨和看不见的世界？......我饿了, 知道了。

每次我去九龙窝的时候, 我不禁瞪了一眼。"虹桥一断无音讯, 千石锁翠燕", 诗将寒飞至心.....。

猩红长袍《女父母》是无价之宝, 世人瞩目, 也是人生阅历坎坷, 阅历沧桑。据陈祥龙说, "探索猩红长袍的谜语" 包含: 他在工作时, 他听到了三条关于猩红长袍的谚语: 一个说猩红长袍是最好的肉桂, 另一种是红袍是混合风味茶的几个名字, 第三是契丹是猩红长袍。"我认为这篇文章太重要了!

上面的文章还说: 德化 (前武夷山茶叶部主任, 10 年以上) "1985年11月来福" 参加了福建省茶叶研究所40周年庆典, 私下向一位老同学介绍了5红袍茶苗, 带回植物在武夷山茶研究所的名园, 这是5株红袍茶树幼苗茁壮成长, 担负着育种和推广的重任。在过去的20年里, 育种了大量的幼苗, 使原纯红长袍的年面积不断扩大。"

红袍 "母母" 具有严格的规范性标准: 其时间、颜色、形状、气、味以及神秘的 "石韵" 有一定的严格要求, 这是其性质, 其载体不能是唯一的一或三株茶, 但应该是 "老退休, 年轻的继任。这是与时俱进的想法。目前, 农业科技正在发生变化。武夷茶企业霸权, 红袍品种的 "茶王", 一波一浪促浪。为红袍 "母母" 提供了大量的储备-这是武夷红长袍的永久使用, 是永恒青春的物质基础。

简而言之, 猩红长袍《女父母》是一个动态的概念, 我们有自信心, 有一个基础说: 今天的红袍 "女" 比昨天的 "女父母" 更年轻, 更精力充沛;明天的猩红长袍 "女性父母" 比 "女性父母" 在今天更高, 更好。

而以 "红袍" 为商标的武夷岩茶也将其 "石骨花" 体验国内和国际市场的斗争, 最终 "横扫六合和附件巴拉"。

五、红袍的文化遗产

今天, 在党委和市政府的大力领导下, 武夷山人利用 "双重世界遗产" 的旅游优势, 将生态旅游与茶文化相结合, 使茶、旅游、文化相互融合。共同发展。

只要志年丰富的武夷岩茶文化是武夷 "世界文化遗产" 的元素, 其突出的历史文化内涵涵盖了品种、加工、管理等相关的诗词舞蹈、礼仪等, 体现了自然茶的属性, 人的因素, 充满传奇魅力。2003武夷山荣获 "中国茶文化之乡" 奖--这是我们国家的唯一!

"红袍文化现象" 是武夷茶文化中最精致的部分, 我们应该进一步突出它: 武夷山在一个大的绿茶园里, 是武夷茶文化的物质基础-但是, 这是不够的, 这不是一种文化, 文化专注于精神!马头岩茶车间, 三座蘑菇石背后的72版墙, 兴起的一家茶叶企业那古朴的建筑, 接待饮者的古老氛围的大厅, 豪华而重的茶叶箱.....。它具体生动地展示了武夷茶人从山到城史的历史, 是茶人从贫困到小康的历史, 是一个小农经济向机械化、科技化、现代化的历史!

其中最珍贵的是青苔斑驳的小路, 导致三朵花的山峰, 人造困难的攀登石阶, 还有许多人还在食物麸吞下吃穷人的铁门太豪华了。, 冒着生命的 "悬在" 长腰的方丈茶园.....。它生动地描述了武夷茶代, "芒鞋踢开虎道" 犁的创业历程.....。与此同时, 我们似乎闻到了祖先的气息, 看到了 "父亲" 画中那沧桑的脸庞.....。这是一个淡淡的灵魂, 是泪水, 是真挚的感动--"千禧祭" 的龙柱浮现在我面前--"武夷魂" 雕塑浮现在我的眼前, 鹏程, 鹏战日在《武夷山》的轰鸣声中回响.....。(文本/Chulijin)

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