道教茶道的思想有 "昂贵的生活, 没有自己, 尊重的人, 坐在忘记

道教和茶与佛教有密切的关系。唐代之前, 道教茶、茶、茶的记载比儒学和佛教多。道教和道教书籍促进了茶叶的健康效应, 对茶的理解和饮茶的效果远比儒学和佛教更深刻。道教的茶道思想有 "昂贵的生活, 没有自己, 尊重的人, 坐着忘记。"

你的生活

你的生活是一种功利的思想, 道教涌进茶道。在道教、养生、热和思想的影响下, 中国茶道特别注重 "茶的工作", 即注重茶的养生功能和建筑功能。道家茶不讲究太多的规矩, 而是从保健的目的, 到茶来促进工作的内力。

没有自我

道教学校没有名字教, 纯自然。道教说 "没有自己" 是茶道的追求 "没有我"。没有我, 它不是从肉体上消除自我, 而是从我的反对对象的精神, 到满足的性质, 心满意的一切。"不我" 是中国茶道的最高追求。

教皇。

在中国茶道中, 尊重人们的思想表达形式, 共同在命名茶具, 以及对茶叶的理解。人们常常用托盘 "三杯" 来称呼杯子。杯为 "地", 杯盖为 "天", 杯是 "人"。它意味着大, 大, 和人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一起泡茶, 这杯的方法就叫 "三"。

坐着忘记

"坐-忘" 是道教为了在茶道中达到 "空杆, 观察静笃" 的境界, 并提出了静态方法。受老子思想的影响, 中国茶道将 "静态" 视为 "四真理" 之一。

道教也为茶道提供了沉思, 这叫 "坐-忘", 即忘记你的身体, 忘掉你自己的智慧。茶道促进人与自然之间的相互沟通, 融于我之间的界限, 与 "撕裂玄剑" "清澈的心味如" 的美感, 可以通过 "坐-忘" 来实现。