明年, 茶马足迹是亚洲最复杂的古代贸易路线。

今天的马刀没有人能通过, 只有石台阶上的深马蹄印, 告诉它曾经的繁荣

商队 "沈益" 开始走上正轨--昨天, 中国茶叶文化研究中心, 中国茶叶研究中心宣布在丽江成立。对茶商队的文物进行系统研究, 开展两岸茶文化交流。与此同时, 该中心计划明年宣布世界文化遗产。

遗产是中心的一个重要问题

云南省人大常委前副主任 Baosan 研究中心主任, 介绍了中国茶文化研究中心, 这是中国民间美术家协会的研究中心,其目的是研究、发掘和组织中国茶文化, 促进中国茶文化的发展, 加强对中国茶文化的理解和理解。研究中心的任务是通过规划、调查、研究、整理、编辑、出版相关图书资料, 拍摄图像, 来保存中国茶文化遗产, 创造灿烂的中国茶文化。

"茶叶的大篷车是研究中心的一个重要课题."研究中心秘书杨杰说: "该中心计划在今年年底宣布茶马路为中国非物质文化遗产, 并准备明年宣布世界文化遗产。今后, 茶商队的文物 (集市、骡子店、桥梁、保存完好的路段等种类进行了调查, 还深入考察了茶叶的栽培和生产的传承, 历史和地位的国家茶馆, 茶叶类型, 性能等, 为未来茶叶麻姑的准备。

茶文化职业学校将办学

此外, 研究中心计划组织一批内地茶业及茶文化团体, 定期在两年的论坛上访问台湾。在满足条件的同时, 还将建立茶文化职业学校, 特别是培养各级茶叶人才。经常或不定期召开茶文化研讨会, 优秀的茶文化研究成果获奖, 宣传推广茶文化, 促进国内外茶文化交流。

台湾中华文化大学教授、台湾华人民俗学会会长金荣华表示, 研究中心的成立具有重要意义, "今后茶文化的研究必将在中国文化史上具有一定的地位。"

招聘丹担任顾问

在本次会议成立之初, 本中心荣获中国民间艺术协会名誉董事长梁远名誉主任的任命。并聘请中国联邦副会长、中国 CWA 副会长、云南省委副书记丹、Minfer 副主任丹昂本、中国联盟党员、秘书处部长白耿获胜,中国民间文艺协会会长冯冯骥才, 台湾中华文化大学教授, 台湾中华民俗学会主任, 金荣华顾问。

会议结束时, 冯梁远和丽江市市长王正在为中国茶叶文化研究中心、中华茶叶研究中心共同努力。据了解, 中国茶叶文化研究中心成立了两年宣言, 中心总部设在北京。

丹曾: 古路具有深厚的内涵和价值

在会上, 专家学者已就设立两个中心发表意见。

中国 CWA 副会长丹联会说, 中国有许多茶文化研究机构, 而 "全国字号" 的研究中心很难被批准。在云南设立两个 "民族字体" 中心无疑是一个伟大的事件, 非常宝贵。"茶文化是最重要的文化之一."世界各地有30亿人喝茶, 市场无疑是非常巨大的。云南普洱茶业从一开始到顶峰, 现在已经下来了, 但我认为这是暂时的, 因为背后有庞大的市场和消费群体。丹补充说, 目前研究的茶商队只是皮毛, 茶大篷车有着非常深厚的内涵和价值。茶叶商队研究中心的建立, 应在茶旅行车文化的推广、研究和开发方面取得更大的成果。

高红包: 尽快抢救古文物

茶商队在历史上产生了巨大的政治、经济和文化作用, 仍然是世界的一部分, 在经营着古老的道路, 也是世界上最壮观的自然风光, 最神秘的文化走廊。但现在, 茶商队的废墟正在慢慢消失, 专家介绍, 在云南, 目前的茶叶商队保存的路段相对完好, 只有丽江河镇和大理沙溪寺邓街, 如何保护茶大篷车？在会上, 来自北京的民族报刊, 编辑高红包提出了很多意见。

二十世纪六十年代以后, 特别是改革开放后, 茶商队已经被214、318、317国道所取代, 人们的传统生活方式和观念发生了巨大的变化。高红包指出, 要抢救茶叶商队的遗物, 特别是那些已经濒临消失的老大篷车的各种包装工具, 日用品, 尽快梳理明清历史档案的茶叶和马匹交易记录。

茶马古公路上的许多文物没有受到保护和危害, 如金沙江两岸的许多岩画, 没有得到良好的保护和系统的研究。"我们应该把保护茶叶商队的文物提高到战略的高度"。"他说。

高红包说, 怒江、金沙江、澜沧江流域的生态环境在发展过程中十分脆弱, 必须坚持政府主导的茶叶商队, 旅游总体规划发展沿马古路和控制计划的主要项目应制定, 以避免发展规划中的发展过程, 减少环境和人的损失降到最低, 尽可能保持原茶马帮。

声音

遗产有利于保护古路消失

杨谭良才 (教科文组织前顾问, 中国著名民间文学艺术家): 茶大篷车是历史悠久的文明通道, 汉代以来的唐宋时期, 如农业文明和少数民族等游牧文明之间的重要渠道之间的商业往来, 遗产有利于保护的缓慢消失的茶叶和马匹的踪迹依然存在。

杨杰 (中国茶叶文化研究中心副秘书长): 丝绸之路比丝绸之路长, 它已经申请了世界文化遗产, 茶叶商队没有理由不申报, 之前许多人提出宣布它作为一个世界传统观念, 但中国茶文化研究中心是第一个提出并付诸实践的。

Chaolianying (中国茶叶文化研究中心常务副秘书长, 丽江饭店董事长): 茶商队是中国, 云南的大财富, 现在有必要宣布它为世界文化遗产, 我很有信心的宣言。

MA (媒体): 对更多的人来说, 认识到保护茶叶车队的重要性, 促进保护和发展, 是一件好事。

链接

茶马古路: 亚洲最复杂的古代贸易路线

"茶马路" 是云南、四川和西藏之间的古老贸易通道, 因为它是利用四川、云南茶叶和藏族马、药材交易的大篷车运输, 故称 "茶马路"。"茶马路" 连接川滇西藏, 延伸到不丹、尼泊尔、印度, 直接在西亚、西非红海岸。根据现存的古代文物和历史文献记载, 早在汉唐时期, 这一马樱茶作为古路的主要特征发挥着作用。抗日战争时期, 当日本侵略者截短了沿海秋缅公路, "茶马道" 成为中国唯一的陆地国际通道。

随着现代交通手段的发展, 茶叶商队已被214、317和318国道所取代, 默默无声。然而, 在人们心中总会有一条相媲美的丝绸之路, 亚洲大陆的历史, 最大而复杂的古代贸易路线。

专家访谈

中国茶叶文化研究中心执行副主任杨亮:

世界遗产宣言很大

为什么 "民族字号" 茶文化研究中心选择丽江宣布成立？茶和马足迹的 "遗产" 的确定性是什么？准备得怎么样了？昨天, 记者采访了中国茶叶文化研究中心执行副主任、联合国教育文化组织、原顾问、中国著名民间艺术家杨亮。

位置注意事项？

选择丽江优势云南

云南信息报 (以下简称 "云信"): 中国茶文化博大精深, 不仅在云南、丽江, 为什么 "国" 茶文化研究中心的规模会选择在丽江设立？

杨亮仅: 事实上, 中国茶叶文化研究中心总部位于北京, 云南是一家分店, 这一次在丽江宣布的两个中心选择, 是考虑到云南这些年来在茶文化中的突出表现,云南90% 县产茶, 云南茶叶产业发展前景看好。而丽江是古城的历史, 是茶与马的古镇, 是漓江古镇保存的一个比较完整的地方。

"沈夷" 的原意是什么？

有义务抢救珍贵的历史

云信: 茶马路的中心 "沈" 是什么初衷？

杨亮: 茶商队在世界上是唯一的, 随着现代城市化的快速发展和大规模的城乡建设, 茶叶和马道, 大量有形和无形的文化遗产不断消失。一切都结束了, 但今天我们有责任为子孙后代保留这些珍贵的历史和文化记录。

该中心的成立, 中国的联盟领导人和相关专家提出了茶叶商队的问题。两个中心的建立, 也标志着茶叶麻姑在正确的轨道上留下了工作, 放在议事日程上。

成功的几率是多少？

世界遗产宣言很大

云信: 关于茶麻姑, 中心的计划是什么？你准备得怎么样了？

杨亮: 今年年底最快, 中国茶文化研究中心将以茶马之路申报中国的非物质文化遗产。如果进展顺利, 我们计划明年宣布世界文化遗产, 希望在一两年内。我们已经在为初步工作做准备。今后, 该中心将对庙会、骡子店、桥梁、保存完好的部分和其他种类的茶叶的文物进行调查, 并进一步探讨茶叶栽培和生产的传承、种类和茶叶的性能, 并准备未来茶麻姑。

云信: 对于茶麻姑成功的可能性, 你认为有多肯定？

杨亮: 茶马路宣言非物质文化遗产应该说是没有问题的, 下一届世界文化遗产宣言, 我个人认为有一个很大的把握。

茶商队的起源:

在过去, 昌都地区的人与动物的交流领域, 是人类和动物长期行走的自然形态。

早唐时期, 吐蕃以南, 在中甸的金沙江筑起了铁桥, 开辟了滇藏交流的通道。

宋代, "关山失落, 无法贸易", 马互通贸易的主要市场转向西南。

元朝, 大力开拓商, 设立了邮政站。

明代继续加强驿道建设。

清代将西藏邮政组织更名为 "池塘", 管理的桐站更加严谨细致。

清末, 茶商大增。

在中日战争后期, 茶商队成为西南地区主要的国际商业渠道。

1950年前, 昌都地区成为西藏商业中心。

三古老路的口味

茶商队作为一条商业道路在古南云南, 曾经的商人云集, 繁华了一会儿。千百年来, 这是一条地道的大篷车。但现在, 在这条古老的道路上, 旅游业的热潮正在取代我们已经远离我们的清澈的钟声和匆匆的马蹄声, 让许多 "驴友" 着迷。

1民俗: 古路沿线民族风情丰富多彩, 民居风格、服饰、风俗、语言不尽多样, 让您不知所措。此外, 这里还积累和保留了丰富的乡土形式的民族文化。

2文物: 除保存完好的文化风俗外, 还有一些地方留下了完好的古路遗址, 其中, 丽江古城附近的拉市海是保存较为完好的茶叶马路遗址, 有些山峡谷之间的古崖石, 古色古香的巨型壁画, 在宁尔县凤阳乡, 长石路约2公里, 在原始森林的一半在蜿蜒的直径, 岩石有一个深刻的印记的马蹄印。

3风景: 在茶和马的道路沿线, 与我们世界上最壮观的最动人的景观-无边的地球, 高山湖泊, 蓝天白云。这是一种激动人心的无边和空前的寂静。有时世界是如此的安静, 四周的群山都是寂静的。他们是令人震惊的头发没有出生。

影片追求

"达勒姆" 的天涯小道

一队马, 一群人, 向西蜿蜒五尺的路, 或骆驼的声音, 充满未知的旅程, 这是田野壮族镜头下的 "鼓", 试图探索的水平, 茶大篷车目前和未来的电影。

在过去的3年里, 104 岁的还是聪明健康的, 可以吃拉面的老妇人, 兄弟有一个妻子的大篷车商人, 骡子家族, 当骡子不幸被山辗死, 嚎叫;计划去市场找另一个 "双" 人的另一辆大篷车..。这是千百年来, 每一个普通的商队商人最真实的生活经历, 也创造出他们最简单的面孔, 每一个企业都必须经过固定的路线, 冲山没有改变, 景观也发生了变化。也正因为这一条商业街, 使人们在路边, 如连结开放性和闭合神经末梢, 一直徘徊在传统与变化之间。

《鼓》作为纪录片, 没有突然特写, 没有莎士比亚风格的颂歌, 只有一个, 只有在这条路上, 原来的旅行记录。没有任何对记录的敬意, 它突出了摄影师对这条古老蜿蜒的道路的尊重。我们在银幕前唯一能做的就是用尊重的心来阅读他们的历史。

照片: 本报记者张潮海

来源: 云南信息新闻