茶道是唯一的爱, 禅宗的理想主义

茶心: 通过万象连接一点

茶是一种无情的东西, 但由于饮者的学习、行为和品味赋予了不同的象征意义, 由于感情的东西, 心情看的色彩, 是茶道艺术的精髓。

古代有一首 "茶诗" 云: "虽然人在草 (" 茶 "字), 音乐为大众奉献。不惜一切代价震撼国家的精神。即一般植物在自然界中升华了崇高的哲学境界, 实现了对审美的实践精神的改变. 如日本茶道的鼻 Zushao 说: "把手中的茶具, 有和爱的分离的心情", 这种心情在茶道中被称为 "残心", "茶心", 即简单的动作, 面部表情也需要有深刻的思想和感情, 逐渐产生一些师部的味道, 到达了一个形而上学的状态, 芳是一个懂得喝茶的人。

茶道是唯一的感觉, 禅宗的理想主义, 这是根本的区别, 所以相对于禅宗的 "戒律、鼎、慧、元", 建立了 "敬、清、静" 的茶道, 四大推力在高尚的诞生精神中并传递世俗的道德--一种尊重、和平、优质的清洁、身心的沉默的行为。这种自我修养的状态与儒家、道教、佛教等传统宗教价值观是相同的。

与茶心观的共性, 从茶情到人, 是一种才华和智慧的表现。"茶褐园新柳色, 鹿胚场落梅巷"。(李沟 "送黄" 诗), 洋溢着人才的 RID, "活水必有船煮, 从亲渔石到深感" (苏轼 "济江茶" 诗), 蕴涵着深刻的哲理。

因此, 人们断言: 酒是诗, 茶在哲学附近--不是一个词和心相连, 空杯在兵戈的风和云的握着。如《景德镇的光录》中, 僧人问雪峰义要保持禅宗大师: "古人, 吕东区骏达道教, 不以语言的沉默, 不被检查是什么权利？杰克逊回答说: "吃茶吧。另一位和尚问 Paufu 从展会上禅宗大师: "古路, 不不不, 是不是生命的意义？从展览中禅师傅简单的提了茶, 要回答不言, 动 "一点, 不讲理, 是心灵的共鸣, 非常规可以。

试想一下: 在一个不稳定的下午, 坐在老瓷砖房子的纸窗上, 一个赤泥小火炉, 暖暖的茶在抓, 悠闲地听着梧桐雨的声音, 这大概是 "赵州桥茶相识醉, 卧听空树"那美妙的境界？