禅茶盲目: 茶是美德的东西

禅茶盲目: 茶德圣说

《茶德》最早发现于唐代刘 Zheiliang "茶10德", 首先总结了饮茶对身心的影响, 精神上的各种效果。作者在一篇关于茶道的论文中, 比较了茶道与茶德的关系, 梳理了 "茶德" 至少三层的含义。

有人说: 茶是美德的东西。

吕宇在 "茶" 中的茶叫 "南嘉亩"。世界上有无数稀有和著名的树木, 但据我所知, 只有两种称为 Ka 木, 另一种是柑橘。屈原在《桔子之歌》中称橙色为 "皇帝嘉舒"。

茶对人类贡献良多, 从感官到精神, 茶给人类带来了极大的享受, 作为 "茶10德" 说:

用茶味, 用茶来养育身体。

以茶叶散腥, 以茶叶驱病气。

以茶来惹怒, 要茶散生闷气。

以茶李丽人, 敬茶几。

以茶可以优雅的心, 以茶的可行方式。

茶有恩典, 德在人, 名为 "嘉亩" 当之无愧的称号, 当之无愧。赏识嘉明, 茶人应该有一颗感恩的心, 包括农民辛勤劳动。

第二, 茶人要注重道德修养

吕宇在《茶经》中提出了 "细线剑德", 是与茶人们的鼓励。"精建德" 是吕宇的原词, 措辞独特, 典雅, 内涵丰富, 精彩。

相对简单的说, "精剑德" 指的是良好的品行和道德品格。茶等食物, 茶饮除了感官享受, 还有愉悦的精神, 更能自我修养, 对茶的启蒙。茶人大都是干净的, 讲究传统, 珍惜友情。我认为, 新时代的茶人, 尤其是都市茶人, 应该是进步君子的代名词: 正直, 善良, 谦卑, 知识, 爱。笔者愿以茶圣为例, 与广大茶友们一起。

三: 饮茶创社会道德指南

茶文化远离漫长, 是中国人当之无愧的饮酒。中国国际茶叶文化研究院会长、刘冯先生对此倡议提出了呼吁。

客人到茶, 到茶的成员, 到茶代酒, 自古以来就是中华民族的好风美风俗。

茶是廉洁的象征。康熙, 乾隆时代, 请三岁的北京茶, 尊重老人, 清洁两个负担得起的 "千年老宴", 故名川永恒。