中国茶道概论

吕宇, 《茶经》, 对现代茶叶上的路留下了更多的记载。例如, 在《六饮》中说: "饮茶为国饮, 发自沈农, 闻于汝周"。他说: "那么, 路周功会是什么呢？据吕宇说: 茶成了一饮, 始于沈农的, 到官初的周公茶被写上了字, 谣言四起。而对 "七的东西" 在描述中又说: "陆周公丹", 和云: "腰果" 是 "苦茶"。这个字的记载, 却是圣人对中国茶道的长期追求。

"经典的书·"在记载中: 周人自 "顾岗父、沃德、西缘的比率, 为齐"。在历史长河中, 周代是第三个在夏商后的国度, Jitan (？-成王 11), 又名叔旦, 在周 (今天的岐山县东北), 为文的死后数, 又称周文彭。周公要计划, 智勇多寻, 他 "常离开吴, 个人占多数。"殷民后, 他主张使用武力监视, 网安抚和瓦解, 被吴收养, 以巩固新成立的周政权奠定了坚实的基础。

"一卷从南方来的风"我多次走访了王岐山寺, 走进庙门口, 脸上是公爵白色的大理石雕像。我看见他站在桌旁, 在八卦亭的支持下, 面对着乐楼, 露出了永恒的恩典。近年来, 我一直在学习《茶经》, 从读《周易与茶在句》中, 常发古尔冈有情, "矢量诗不多, 维多利亚与宋" 捆。

生活中有 "三茶", 周公也不例外。在吴死了, 他的儿子进了国王的少年, 在周公爵, 商朝向老贵族准备恢复, 和周公辅政府, 吴二弟脉舒和蔡舒心不服。他们散布八卦, 说周公共野心, 有可能谋杀成王, 篡夺王位。周公众的闻言, 然后给祖父打电话说: "如果土地混乱, 不计其数, 我怎么能值得祖先, 和吴对我的信任？周公爵还对他的儿子说, 谁会攻击他的贵族身份, 住在吕王国, "我是 Wennwang, 吴兄, 成王叔叔, 身份的地位, 在国家很高。但我总是注意勤奋和节俭, 谦虚的学者, 以免失去圣人的世界。如果你去路, 你一定不要疯狂无忌。即便如此, 有些人还是在王面前讲话, 周公怕了, 逃到楚逃走了。事情很快, 郑王翻阅了收集的文件, 发现在他生病时, 周公的祷告辞。有一次, 他病得很厉害, 周公很着急, 把他的指甲倒在河上, 向河里祈求上帝说: "进王不懂事, 没有错是我的。如果你死了, 让我死吧!..."真诚的心是精神, 郑王真的病了。程婉感动落泪, 当即送公爵欢迎回来。周功回来了几个星期后, 依然忠于王朝的辛劳。特别是他错了, 还是不关心, 忠于周王朝发展的辛劳, 直到死亡, 最终成为 Tanier。

当代茶圣吴吴觉农在《茶经》评论中说: "陆周公丹, 吕是名, 众是大, 丹是名"。据史料说: 在周文王王, 他是非常孝顺, 仁, 协助吴王, 海豹乌拉圭。周公没有去海豹的国度, 而是留在了王朝, 一直在协助君主, 故称周或 "周公的法典" 模式。这意味着一个时代的伟大思想不能来自一个人的手, 而是必然与最有影响力和最突出的人物紧密联系在一起。茶道漫长, 勤奋的使用不会枯萎。至于吕周公众知道不懂茶道, 是不是茶和茶师傅的那种, 这不是标准的量度。重要的是, 他主张天人合一的理念是符合中国茶道思想的, 我想为什么陆游在 "茶" 中赞美他, 因为他是一个不朽的灵魂的茶道哲学。周公曾告诫年轻的 Kangshu: 商代灭亡的原因, 是由王王沉溺于酒中, 通奸在女人身上, 使朝纲混乱, 亲王们提高了公义。他把他的话写成 "康"、"专利"、"子材料" 作传导。作为东汉曹 "短宋线" 的阴阳道: 周锣吐, 中心。"这的确是醉茶酒, 道德水长!

"印度的诞生, 在阳光下"只为腰果, 不要切不切。当时的周公茶被称为 "腰果" (发音假纪), 其中在《新华词典》中解释为: "满族树的别名, 古老的茶树名称"。腰果, 并使榎家 "。"说文字解字": "腰果, 满洲也"。"" "满洲, 子也。根据文本 "腰果是楸。"说的文字解字": "腰果, 满洲也, 从木, 嘉声。而嘉有 "假"、"古" 两种发音、"古" 和 "茶"、"苦茶" 声近, 因为茶是木质而不是药草, 因此用腰果 (古乐) 来借用是指茶。

西周王朝的遗产, 继承千年。而在我的家乡周元地区, 煮沸的茶风很受欢迎, 这沉淀了周人的深厚魅力。周公精通茶道, 茶养生, 没有人可以证实, 但似乎是肯定的: 贡品制度的兴起始于西周时期。约1066公元前, 吴王一族被封, 送到周 Wungong 的茶叶中。贡品后来在东汉王朝, 从唐代作为一个制度所遵循, 长达千年之久。

"茶叶的使用..。最合适的人要贤惠。"可以想, 吕宇这个词是针对汝周这样的人说的, 这体现了中国 5000, 高雅的商品从高生活的境界。