狭义的道家是指形成于先秦时期的一个哲学流派,老子、庄子是其主要代表,它是道教的思想渊源之一。广义的道家则包含作为学派的道家和作为宗教的道教。两晋时代,丹阳道士葛洪著《抱朴子》,对战国以来的神仙方术思想...
道家清静淡泊、自然无为的思想,与茶的清和淡静的自然属性极其吻合。中国的饮茶始于古巴蜀,而巴蜀也是道教的诞生地。道教徒很早就接触到茶,并在实践中视茶为成道的"仙药"。道教徒炼丹服药,以求脱胎换骨、羽化成仙...
道教与茶结缘早于佛教。唐代以前,有关道家饮茶、种茶、识茶的记载远多于儒佛。道教徒和道流著书宣扬茶的养生功效,道家对茶的认识、饮茶功效的认识,远比儒家、佛教深刻。茶道在道家中的理念有"贵生,无己,尊人,...
道教是中国汉民族的本土宗教,随着汉族明清以来迁入思普区而道教随之传入,已有数百年历史,明代崇祯元年,普洱建立了文昌宫。《景东县志稿》载,景东道教金鼎殿在西区仲古里,清康熙年间由彭道人建盖。清代以来,在...
茶与宗教的关系历来相当密切,最早将茶引入宗教的是道教。道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭献、...
查看图集茶与道教的关系是怎样的?汉顺帝汉安元年(公元142),由张道陵首倡道教于四川鹤鸣山时,就与茶结了缘。道教宫观多建于名山胜处,而这些地方又多是茶叶产地。以后道教发展,宫观林立之地,往往也就是盛产茶...
汉顺帝汉安元年(公元142),由张道陵首倡道教于四川鹤鸣山时,就与茶结了缘。道教宫观多建于名山胜处,而这些地方又多是茶叶产地。以后道教发展,宫观林立之地,往往也就是盛产茶叶之地。四川青城山、湖北武当山、...
茶道中的道家理念一、尊人 中国茶道中,尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为"三才杯"。杯托为"地"、杯盖为"天",杯子为人"。意思是天大、地大、人更大。...
也许道家和茶文化的关系是最深的。为什么这样说呢? 道家之"道"是自然之道。老子认为"道生一,一生二,二生三,三生万物",因此应该"人法地,地法天,天法道,道法自然"。庄子也认为"天地有大美"。茶文化是最具自然...
"道"是中国传统哲学中的重要范畴。老子《道德经》云:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"即道是一种物质化的混元气体,是生化宇宙万物的本原、本体。天有天道,自然界有各物种的生息繁衍之道,做人有做人之道德等...
古代的茶跟现代的茶有所不同。在那个悠然的历史年代里,士大夫和浪漫主义诗人们以槐火石泉煎茶,对着一季桃花亦或是落花春色品茗,这时候的茶,已经升级为一种文化,带着人化自然的极致。中国茶道从老早以来就吸收了...
西陵道士茶歌: 唐 温庭筠 乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。 涧花入井水味香,山月当人松影直。 仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。 疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。 作者简介:温庭筠(约812-866...
汉魏六朝时期的饮茶方式,是将茶煮成羹汤而饮。煮茶,或加冷水,或加热水,煮至沸腾,乃至百沸。从两汉到三国,在巴蜀之外,茶是供上层社会享用的珍稀之物,饮茶仅限于王公朝士。晋以后,饮茶进人中下层社会。中国人...
古时,相传浙江的天台山,位仙山。在《神异记》中记载,余姚人虞洪入山采茗,遇一道士牵着三头青牛,把虞洪领到一个大瀑布下,说:"我是神仙丹丘子,听说你很会煮茶,常想得到你的惠赐。"便指示给他一棵大茶树,从此...
温庭筠(约812-866),原名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人。文思敏捷,精音律,工诗词,但仕途不得意,官止国子助教。【西岭道士茶歌】筠乳窦溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,山月当人松影直。仙翁...
论茶文化精神的思想渊源茶文化是历史的积累,茶由历史走来,且传遍各地。我们把茶文化比作河流,源头为茶的发现。随着"股股山泉"汇入,茶文化由原本小小的水源逐渐变大。而其所经过的流域和环境对河流本身影响很大,甚...
儒释道与中国茶道精神儒道佛教与茶 文化发展密切相关,三家思想的统一形成了今天中国茶道精神,"道"一般是指事物的来源、本质和规律。中国茶道是指饮茶过程中的技艺、美学观点以及茶礼仪中的哲理和道德原则。三教合...
图为:5月22日,三清山三清宫古殿旁,一名女孩手持道家红茶表演茶艺。王海滨/摄网6月1日讯 近日,江西上饶的三清宫古殿旁,一场古茶"三清红"茶艺表演吸引了众多游客和摄影爱好者的围观。自古以来,三清宫与茶就有着...
昨日上午,省农业厅在汉授予武当道茶为"湖北第一文化名茶"称号。 道教圣地武当山及周围山系,是农业部命名的"中国生态有机茶之乡"和"中国道教茶文化之乡",现有茶园40多万亩。武当茶秉承道家养生内涵,在制作、茶艺...