Mintamingi: 墨江茶文化

墨江县内的富鑫、市井等城镇, 在这些地方, 虽然不像澜沧江、勐海县等地区的朗郎作为浓郁的茶文化情结, 但在其民俗风情上仍有独特的茶感。这个选择写一个或两个, 读者。

龙活动节的茶文化

住在墨江郡, 富家在每年的农历2月是龙日的活动, 当天在寨子里每家男人都带大米、大豆、茶叶、烟草和一些硬币到龙老板家集合, 一起买个大 pi。牛和两个红公鸡, 他们把这些货物和牺牲在龙头下的龙林龙的领导下, 在树下献祭, 前向龙神献祭, 向井边献祭。

随后, 他们放在龙树茶, 酒, 一桶小米, 一公升大米, 一香, 牛, 猪, 鸡等祭品给龙树龙神, 祈求龙树龙神保护村里和动物康宁, 繁荣。

那天, 村里的人都不能喝酒。据说, 这一天喝了酒, 庄稼像水浇水会枯萎, 长的不好, 只能喝茶。

"见木神" 习俗中的茶文化

对人来说, 建房是大事, 不仅要仔细选择宅基地朝阳座, 南北方向, 木材采伐所需的木料也要谨慎, 墨江县内的郎也不例外。当准备砍伐木材时, 木匠将牺牲的木神, 牺牲不能少茶, 酒, 烟草, 大米等。在典礼上, 木匠说: "请保佑我们, 我们没有理由砍伐树木, 我们必须建房子, 需要木材, 必须削减。Mushe, 请保护我们, 当砍伐和建房时, 不要让刀斧伤害脚掌, 当树倒下时不要按下人。"这仪式叫" 问候木上帝 "。

大木头的建筑准备好了, 如果明天架设房子, 木匠会悄悄地进行 "送走木神" 仪式。在夜深人静的时候, 木匠来到寨子, 放下茶、酒、草烟等祭品, 杀了一只鸡作祭品。据说, 在建房的过程中, 不要把木神送走, 对木匠来说是很不利的, 房东也是一切都不平坦, 甚至横祸。"送木神" 仪式, 不能让外人知道, 也不能让别人碰到, 或者送不走木神, 做得很神秘。

牺牲 "社区上帝"自定义茶叶文化

"社会神" 是村里的守护神。村中心用木木桩的心, 四周被石块搭建成一个平台, 表示为社会神的栖息地。它也是社会牺牲的神的中心。墨江年月 2月, 带着一只母牛, 一双公鸡, 古闻一多, Mi, 香火为祭品, 在 "森林之神" 祭祀社区神。Baimo 用削尖的栗子棍杀牛, 砍掉牛头挂在树上, 同时提供鸡肉, 提供茶叶, 熏香。节日过后, 全村的人都在树下吃饭。妇女, 特别是孕妇和她的丈夫, 都是禁食的牛头。三天后的牺牲, 不要在田里干活, 不要靠近树。

神的神自定义中的茶叶文化

墨江县在一年一度的农历新年拘捕会上举行祭祀 "山神" 活动, 一般为两天, 以家庭单位为祭品, 为鸡、茶、酒、烟、餐等作出必要的牺牲。仪式由巫师和家长主持, 主要祈祷山神保佑动物和人类无灾难, 安全和顺利。

在一些地方, 山神的特殊荣誉, 注重山神的祭祀。他们相信山神掌管森林, 每年为和平提供4次。墨江县每年的农历新年是五或被捕, 以大米、酒、茶、纸币和红公鸡祭祀山神。Baimo (巫师) 杀鸡, 熏香, 烧纸钱, 咒祷。再次祈求烧钱, 否则纸上会沾上鸡血膏, 表达奉献精神。

牺牲 "土地神"自定义茶叶文化

"土地神" 应该牺牲在诸如耕地、荒地或建房等突破性的问题上。墨江县一年一度的农历 "大地神", 要用公鸡、胡一、饭碗、一杯茶、半斤酒。在祭坛上, 其他家庭成员被要求外出, 除了父母和 Baimo (负责宗教祭祀的教士, 韩称巫师)。特别在门口站着木木桩, 顶帽子, 示意禁止人进入, 由 Baimoni 咒, 祈求 "大地神" 保护人口安全, 粮食丰收。然后杀了鸡, 把内脏埋在门的右角。完成后, Baimo 和父母煮鸡, 其余的牺牲由 Baimo 离开, 然后通知家人可以回来。

像云南南部的其他族群一样, 村子里几乎所有的村庄都有 "狩猎神", 为猎人献祭作为 "母亲的祭品"。每次狩猎场面要 "牺牲母亲", 牺牲的对象是茶、酒、烟、香等。当全村集体狩猎的场面, 被公认的最佳猎人下 "母亲提供" 的树看到的谷物的大米瓜, 吟诵咒语, 然后抓住一米, 随机发送到猎人将参与狩猎场面, 每个猎人抢了三次, 每一次的人都认为最好的运气, 推入猎头的狩猎场面, 游戏狩猎可以不止一个, 其余的参与者均匀分布。猎杀动物的头部和猎物的树干被挂在 "母亲的祭品" 树上, 一撮头发粘在猎枪上。这样, 下一个狩猎场面 "母亲的提议" 将保佑他们狩猎更多猎物。