四全国茶道学校的 "禅茶仪式"

中国四茶礼茶道

不同的文化背景将形成中国茶道的四所学校。贵族茶道诞生于 "茶叶的产物", 旨在炫耀财富和繁荣;茶道起源于 "茶韵", 旨在艺术鉴赏, 禅宗茶道源于 "茶的美德", 冥想启蒙;

禅宗茶道

僧人饮茶有悠久的历史, 因为茶有 "三美德", 有利于丛林, 被 "茶德" 学生发出禅宗茶道。僧人们种植茶叶, 泡茶, 喝茶, 发展名茶, 为中国茶叶生产的发展, 茶叶科学的发展和茶道的形成是世界的功劳。日本茶道基本上属于禅宗茶道, 起源于中国, 但瞳孔超过。

明代乐春 "薛清史" 并列 "清班" 有 "烧香", 烹调茶, 学习静态, 寻找僧侣, 服务佛, 冥想, 说, 做佛教徒, 翻, 悔改, 释放... "," 煮沸的茶 "在第二, 实际上列出了在《佛》、《禅修》之前, 这足以证明 "茗佛盲目" 是玉锦湾宇。

僧侣们喝茶的历史很悠久。《金书艺术传记》记载: 敦煌人 Tandao 开, 不畏温度计, 西装鹅卵石, 药有松木、桂、蜜气, 饮茶苏刚。

这是早期僧侣喝茶的官方记录。Tandao 开的是东晋, 在甲虫城 Zhaode 寺禅修实践中, 常采取松木、桂、蜜、香丸、饮茶、姜、普通话、橙、红枣等煮名曰 "茶苏" 饮。清秦是宋后, 应该说 Tandao 开饮是很正宗的茶。

"食品理论" 说: 苦茶, 长食物羽毛, 韭菜与食物, 重量。

长期喝茶可以 "羽毛", 大概是唐代卢金说的 "六碗通仙凌, 七碗吃, 只觉得两个腋窝微风健康"。用韭菜和食物, 可以使人肢体重, 是否真的如此, 还没有人来验证。该壶的作者是假名, "生活" 与佛教法令相称。

僧人饮茶已成为传统, 茶神释放门并不稀奇。

吕宇生于唐代21年 (733), 把握秋落到佛的怀抱。"天门路宇传记" 包含: 或词有借用在早晨, 嗅湖小组大雁, 对翼婴孩, 接受动物。

吕宇在3岁的时候竟然在陵龙盖寺, 由主人增加智慧积累, 9 岁与积累公学佛, 11 岁逃离寺, 与杂剧团巴特格伦德, 并学习杂艺, 已成为。28岁后, 一个和尚的朋友, 是诗人娇跑, 又称 "释娇跑", "和尚跑", 28 岁以后住在湖州标志山一带。吕宇是一个童年的学生, 随着茶叶技术的积累, 并着迷于这项技术, 终于在建建年 (780) 48 岁的湖州完成了世界上第一本茶书《茶经》的人吕宇可以写这本书和他的长寿花园, 但主要得益于佛教的经验。可以说, 《茶经》主要是中国僧人的茶、茶、酿造、饮茶生活经验总结。中国茶道在寺庙里熏了几香, 所以拿着三点的佛琪。

和尚为什么对茶上瘾？茶道有它自己的美德。佛教认为茶有三美德 : 冥想整夜不眠 , 帮助消化时饱 , 茶能抑制望。这三是经验法则。Shiri 理论进入中国成为独特的禅宗、禅僧, 禅修的日常实践是冥想, 求禅, 收敛心, 以身心 "轻", 观 "洁而洁"。头的姿势笔直, "不摇, 不靠", 平时坐着沉思是 3月, 老和尚很难坚持, 年轻的和尚更年轻打瞌睡多了, 更硬了, 喝茶是提神的, 开车去睡吧;大米禅修, 易患消化不良, 饮茶可生于锦华通, 虽佛净土, 但不染红尘也不能做, 也不说年轻和尚在青春的巅峰是必然的幻想, 即老和尚看到佛的郊角女人也难免分心, 饮茶可以转移注意力, 抑制性冲动, 因为何时是佛教饮品的首选选择。

僧侣的另一个杰出贡献是种植茶叶和栽培名茶。茶叶生产在山谷中, 而和尚占山, 著名的寺庙, 著名的寺庙出了著名的茶叶。最早的茶树种植园在寺院里, 稍晚一些就出现了民间茶。

古代茶大多与佛教有关。如著名的西湖龙井茶, 吕宇, 《茶经》说: "杭州钱塘江天竺, 凌贤两寺茶产"。宋代, 天竺出香杯茶, 白云茶列为贡品。乾隆皇帝下江南在商虎宫苗饮龙井茶, 封寺前18棵茶树茶为御茶。宜兴杨仙茶种植于汉代, 唐苏 (757--762) 一个和尚将这茶送到常州磁石矿冶科贸 (宜兴古常州) 李溪开车, 茶党饮有吕宇参加, 吕宇说 "杨羡慕紫竹笋茶" 是 "芳冠生产"。, 李磁石矿冶科贸触动了你的心, 然后建了茶党, 把杨仙茶献给了宫廷, 自从杨仙茶 "冠军", 百倍。显然, 最早培养的阳仙茶是增加人们的一个屯溪绿茶站名松萝茶, 是一个佛教徒创造的。当明朝的冯可以是 "茶记录" 记录: "惠县无茶, 近最时尚的松萝来。茶是和尚的开端大方, 大方的居所是最长的, 不得不采用方法。然后 Ussonro 结, 以使茶花玉的烘烤系统, 远追争城, 价蜀翔涌, 人因松萝茶。武夷岩茶与龙井, 属乌龙茶系, 有 "一香两四活" 的美容评价。"红袍" 也是最好的。传说崇安寺县长病, 和尚给武夷山茶花, 县长喝这茶竟出了奇观, 整个疾病全部消灭。为了欣赏茶对生活的贤淑, 县长爬上了茶崖, 一座大红岩披在茶树上, 所以茶以 "红袍" 的名字命名。无论这是否合理, 武夷茶和佛缆都是真实的, 没有虚假的。安溪铁观音 "重如铁, 美如观音", 其名取自佛经。普陀山是浙江四著名的佛教名山之一, 舟山帕拉契普陀区, 曾为僧人提供过佛、好客、直接的 "佛" 名茶。庐山云原是野生茶, 通过寺庙寺庙的僧侣的手培育成野生茶, 并进入茶叶体系。军山银针产于湖南岳阳军山, "栅栏县" 记载: "自清初以来的军贡品。进贡是每年18公斤。雨前, 裁判官派了一支旗山和尚一把枪, 白发荣跑了, 俗称白毛尖。"这茶仍然是由僧侣种植。黄山毛峰是毛峰茶中最好的 "黄山志": "云茶、山僧之间的石隙支撑, 微香寒韵, 远胜圹"。"云茶是今天的黄山毛峰。桂平市西首产于西部山观音岩。Huiminglei 是以浙江惠民命名的。更不用说在中国生产的茶叶, 是日本的食物也是由中国的佛教僧侣们带回日本的茶种来生长、繁衍和成为世界上重要的茶叶生产国之一。

见在茶叶寺庙的书面记录有扬州禅智寺、孟峙寺、苏州虎丘寺、丹阳观音寺扬州著名寺和白塔寺、杭州殷陵、福州鼓楼、一日台湾雁山天台寺、泉州清远寺、衡山南岳寺、西山白云寺、建仁苑、南京栖霞市寺、长兴古庆祠、绍兴白云寺、丹徒招藏寺、江西彝族回族普利策寺、岳阳白鹤寺、松树湖 i 吊桥、云谷寺寺、东山洞庭湖、杭州龙井寺、惠州松萝、武夷天观等。

毫不夸张地说, 中国茶的发现、栽培、传播和发展的名茶, 佛教僧侣布什。

来源: 中国茶文化网