禅宗文化的茶道

茶道源于中国禅宗文化。这不仅是因为赵州桥禅宗大师 "吃茶", 而且从文学上看, 唐代禅宗公案吃茶是很普遍的, 甚至丛林里吃茶也有很详细的乐器规则, 这从宋代宗宇 "禅苑他们的清规" 可以 被看到。如今, 古老的风俗已不复存在, 但禅丛林冬退七点, 吃了茶具的调节却流传下来。

柏林修道院冬天七从1992年开始, 坚持了13年, 现在必须坐在位子5735天。它的时间, 僧侣聚集, 大门关闭, 拒绝了外缘。人人遵守语言的规则, 从早到暮的菩提坐香, 行香, 腿痛, 易怒, 妄想, 与昏昏欲睡的家伙。慢慢地, 如嚼根, 也可以咀嚼一点禅味。在这段期间, 由于整天克制身心, 很容易起床和干, 坐在, 之间的茶是非常重要的。

菩提茶, 往往数以百计的人, 茶, 杯, 茶, 这些服务是专门给 EM, 他们被称为 "七大师"。他们用的茶非常简单: 用大盘子泡茶, 杯子是粗瓷, 杯子壁非常厚, 小姐摔倒在地上不易折断, 只会发出清脆的声音, 箔菩提静。杯子的篮子是椭圆形的, 手柄是圆的, 外表简单可爱, 就像小男孩走出山村。

护士七师傅在艾坐香前开始将茶叶放入盘子里, 为了保暖, 用厚毯子放在桶里 (最好是桶)。当静态信号响起时, 他们是敏捷地下, 以保护七寮屋的准备。禅修是禅修的修行, 我们在菩提圈里很放松, 或快或慢, 没有人说话, 只有脚步声和僧袍的沙沙作响。突然, "霸"!这是车站板, 人们站着不动。惠勒先生喊道: "把双腿挂在两边!所以大家坐在座位上, 两手两膝, 侧身。人们只是坐下来保护着七位大师们已经轰轰烈烈的进入菩提, 分成两组, 前面一个人发杯, 后面一个人来服务茶。一切都在沉默中完成。

菩提有许多化名。还是 "佛教田野", 据说是平凡的进去, 他们会选出开悟的佛陀, 或 "大冶鸿宇", 这意味着我们抛开自己的身心, 通过各种规则的约束和高手的练习, 克服了体育课的障碍。ical 和精神, 最后重生。进菩提, 不能退缩, 没有商量, 每个人都应该拿出很大的勇气, 在结束了很多外缘, 走出去面对自己, 做饭自己。

当谈到无法退却时, 老师和父亲都喜欢讲一个故事, 可能是编造出来的, 激发年轻人的勇气: "菩提止铃板一环, 即命令是命令, 没人能出去。那么, 当一位大师在禅席上生病时会发生什么呢？不管他是什么!死在禅坐？--拖下禅凳让他腐烂, 大家继续工作!你想去洗手间吗？--把它拉进你的裤子里!这种情况有点像在战场上, 但敌人不是别人, 是自己, 是自己的身体和心灵。

面对自己很容易!毕竟, 它是凡人, 身体会疲惫, 心会无聊, 甚至会出现各种复杂的深沉意识: 恐惧, 悲伤, 快乐.....。你甚至不能控制它!最困难的是腿部疼痛, 它的疼痛和奇怪。有一条主干道痛: 我想, 让我去死吧!我被比作酷刑的夹棍。

第一次到柏林寺打七, 只是坐在老和尚身边, 双板坐着, 因为好面子, 痛不放下。到了安静的时刻, 连腿都凝固了, 无法打开。当时我是个隐士, 经过和尚, 头几年打七还得忍受腿部的疼痛。曾经发出一颗无情的心, 坚决不动, 打开静电, 腿上的袜子被汗水浸湿了一大.....。

在这方面, 菩提的这杯茶正向我们走来。你无意注意它是绿茶还是花茶, 还是普洱, 也不是故意在欣赏茶叶, 因为对仪表的规管也很简单: 茶在沉默的 T 步站立, 轻轻将茶叶从壶嘴里倒出来。接收者用杯子连接。双方都把重点放在茶叶倒入杯中, 在软软的茶叶中, 在秋天, 双方对灵魂的沟通进行最默契的理解。这就像一个高五和队友在球场上的拥抱, 并回顾战场作为一个同胞的敌人。而当茶汤卷起喉咙, 进了肠子, 为了征服敌人而为勇士们战斗, 他疲惫的身心, 得到最温暖, 最亲切的安慰;在闭上眼冥想坐在那几乎自由失落的心情, 现在这里, 也因为这杯茶和回到现在.....。有时, 禅人会突然在此时转身, 穿透原心, 打破生命的奥秘, 云僧就是一个例子。他是在高闽寺菩提, 茶, 因为杯子落到地上, 突然大了。一代族长出生在这里。

这是我所经历的菩提的茶道。