26日,襄阳市政府与云南牧工商茶叶进出口股份有限公司签订了中国茶中心(襄阳)项目合作框架协议。协议规定,双方将合作建设中国茶中心(襄阳)项目,通过建设襄阳茶城、中国茶工业生产集中区、茶文体庄园群,努力把...
湖北襄阳市首届金牌茶艺师大赛 汉家刘氏9名茶艺师参赛8月8日,汉家刘氏9名茶艺师在湖北襄阳职业技师学院参加了由湖北省襄阳市人社局、市农委、市总工会联合举办的襄阳首届"金牌茶艺师"技能大赛。本次比赛设有茶知识...
"皮陆"并不是一个人的名字,而是两位茶人的合称,分别是指皮日休和陆龟蒙。 皮日休(834-883年),晚唐著名文学家。字逸少,后改袭美,居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。湖北襄阳人(一说襄阳竞...
孟浩然(689-740),襄州襄阳(今属湖北)人。早年隐居鹿门山。年四十,游长安,应进士不第。后为荆州从事,患疽卒。诗与王维齐名,称为"王孟"。【清明即事】帝里重清明,人心自愁思。车声上路合,柳色东城翠。花落...
在数以千计的茶诗中,皮日休和陆龟蒙的唱和诗,可谓别具一格,在咏茶诗中也属少见。 皮日休,唐代文学家,襄阳(今湖北襄樊市)人,曾任翰林学士。陆龟蒙,唐代文学家,长洲(今江苏吴县)人,曾任苏湖两都从事。两人...
1月19日讯 昨晚18时许,汉口江滩一元广场附近的芦苇丛中,几十头骆驼或站或卧,引来众多市民围观。赶驼人刘平介绍,这是北京某茶叶文化公司组织的"重走茶叶之路"活动,115头骆驼从内蒙古二连浩特出发,途经4个省、行...
现今可查的关于安化茶叶最早的记载,见诸唐代杨晔的《膳夫经手录》(公元816年成书),其中说潭州茶中有(益)阳团茶和渠江薄片,销往湖北江陵、襄阳一带,产量较大。五代毛文锡的《茶谱》更进一步说,渠江薄片"...
从前慢,慢得有声色,有姿态。"陌上发花,可以徐徐归矣",是闲情的慢。"梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴",是煎熬的慢。"问君归期未有期,巴山夜雨涨秋池",是期盼的慢。其实,从前也快。"思君令人老,岁月忽已晚",...
1、清代初、中期湘鄂闽均为"中俄茶叶之路"的起点 清代初、中期,"丝绸之路"衰弱,"中俄茶叶之路"兴起。中俄茶叶之路横跨亚欧大陆,南起江南(湘、鄂、闽),北越长城,贯穿蒙古,至当时的中俄边境贸易城恰克图,...
网6月10日讯 "丝路、茶路旅游专列"开进太原,举办"清新福建行·快乐大武夷"旅游推介会,吸引了南平、武汉、邵武、三明泰宁、新疆昌吉州、木垒县促销团和太原百余家旅行商参会。武夷山是万里茶路的起点、丝路的重要组...
网1月26日讯 日前,陕西省质监局公布了陕西省企业质量信用等级评价结果,安康市共有34家企业获得"质量信用A级企业"称号,紫阳县9家茶叶企业名列其中。企业质量信用等级评价是社会信用体系建设的一项重要内容,以生产...
南糯山一座云南著名的古茶山,位于西双版纳州澜沧江下游西岸。其地界方位南卧河西岸起,至南拉河东岸止,往北以勐宋乡三迈山与南糯山脚的流沙河为止,往南以黑龙潭、曼空松村为界,处于"三河一潭"的围绕中。故此南糯...
安化铁色茶能否成为安化是中国黑茶最早产地的依据?提问者:普提树下人问题:安化铁色茶(渠江薄片)能否成为安化是中国黑茶最早产地的依据?探讨摘录:老茶客:首先你要对中国黑茶下个定义,针对目前普洱另立门户,...
黑茶的历史至少可以追溯到唐朝后期的茶马互市。唐德宗贞元年间,约785-804年。据《封氏闻见录》载:"往年回鹘入朝,大驱名马市茶而归"。湖南茶叶生产历史十分悠久。历史记载的"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之...
四川的乌茶并不是真正的黑茶,"黑茶"一词的出现始于明代前期(15世纪)的湖南安化。安化素有加工烟熏茶的习惯,茶叶通过高温火焙,色泽变得黑褐油润,故称"黑茶"。明嘉靖三年(公元1524年),"产地有限,悉征黑茶",...
"茶叶之路"与城市发展中蒙俄市长峰会城市联盟筹备座谈会召开7月18日,由由中国对外文化交流协会主办、内蒙古二连浩特市人民政府承办的"茶叶之路"与城市发展中蒙俄市长峰会暨城市联盟筹备座谈会在二连浩特行政中心举...
汉口茶港茶馆揭牌 收藏近代茶文化照片俄商在汉口品茶,评茶。俄商和中国茶叶工人在砖茶库房内称茶。1893年5月20日,武汉发行了历史上的第一套邮票,名称为《担茶人》。汉口江滩码头上停泊的大小运茶商船。毗邻汉口江...
昨天上午,第四届中国国际茶业博览会(以下简称茶博会)在郑州中原国际博览中心开幕。"红"得近乎发紫的信阳名茶新秀--信阳红,这次又借机"红"了一把,展会上,信阳红是名副其实的主角。市民在26日之前到中原国际博览...
孔明是不是中国的"茶祖"呢?我的回答是否定的,其理由有四个方面:首先,据历史文献记载,我国植茶的历史已有三四千年,西双版纳植茶历史起码也在两三千年以上。据普洱、临沧市茶界人士介绍,普洱市镇源县的一颗野生...
陆羽本是一名战祸中难民的弃儿,由竟陵龙盖寺住持积公从湖边抱回收养,转托于李老家中。童蒙时代接受儒学,后来在积公身边当小沙弥,兼作僮役,抄写经文,学习佛事,供奉茶水,服侍师父。他不愿为僧,却爱读诗文...