赵朴初茶诗入禅 文/赵朴初 中国佛教协会会长、全国政协副主席、著名书法家、诗人赵朴初喜好饮茶,还经常以茶入诗,深得饮茶真趣。 在赵朴初的茶诗中,其中一首五绝《吃茶》(题为本文作者所加)诗人尤为喜爱...
七碗受至味,一壶得真趣。 空持百千偈,不如吃茶去。 赵朴初一生爱茶。在他著名《咏茶诗》中,化用卢仝的"七碗茶"诗意,引用唐代高僧从谂禅师"吃茶去"的禅林法语。这既是他深谙茶味的写照,又是体现茶禅一...
"了知禅意是诗心""诗味共茶清"--朴初先生茶诗谫议赵朴先生心印相符,智珠在握。斗山之仰,无任怀依。赵朴初先生是著名的社会活动家,"要为人民珍此福","何须问、廉颇不老,意气方春","欣望远,乘兴更加鞭"。是杰出...
当代茶文化活动日渐繁荣,传统的茶诗、茶词的创作在继续。郭沫若、赵朴初、聂绀弩、启功等均有佳作传世;茶事散文极其繁荣,20世纪的文学家大都撰有茶文,其数量是以往历代总和的数倍乃至数十倍。鲁迅、周作人、梁实...
禅茶一味,意指禅味与茶味相通,并且以禅意去品茶味。只有像修禅那样品茶才能品出真正的茶香。茶与禅的相通之处还在于追求它们精神境界的提纯和升华。大口饮喝茶只能止渴,像修禅那样去品茶,才能知道好茶的精妙。喝...
释迦真胜:禅茶一味禅茶一味,意指禅味与茶味相通,并且以禅意去品茶味。只有像修禅那样品茶才能品出真正的茶香。茶与禅的相通之处还在于追求它们精神境界的提纯和升华。大口饮喝茶只能止渴,像修禅那样去品茶,才能...
中国佛教协会会长赵朴初先生讲得好:"七碗受至味,一壶得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。"茶禅一味的中国传统释家禅茶茶道,与道家茶道,同样是中华茶文文化的经典。中国的茶已在世界上备受推崇的今天,国人更应...
禅茶与雅所谓雅,就是指正确且台平规范,其中超凡脱俗、情趣高尚、意趣深远和正而不邪都是"雅"的含义。高雅就是指人能富贵不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做和无做而做。古今的荼人都以品茗谈心作为雅辜,以茶人...
吃茶去唐代从埝禅师,俗姓郝,曹州郝乡人(现今山东),幼年出家,不久南下参谒泉普厡学得南宗禅的奇峭,凭借自已聪明灵悟,将南宗禅往前大大发展了一步。以后常住赵州观音寺,人称"赵州和尚"。一天,寺里来了个新和...
夏日炎炎,要大隐于市,不妨找间茶室,契茶去。人们往往说,日本茶道礼仪繁琐,形式复杂,其实,中国之传统茶道,也不可谓不繁复。陆羽的《茶经》中,光是对水的出处分类研究,就有若干种。不仅有分山水、江水、井水...
宋代皇帝常赐给大臣一些名茶,其中有种"七宝茶"特别珍贵,它是由7种甘香的原料配合细嫩茶芽制成,专门进贡给皇宫享用的。北宋著名诗人梅尧臣曾写下如此诗句描写"七宝茶":七物甘香杂芯茶,浮花泛绿乱于霞。啜之...
南岳"茶禅文化"的历史地位,得到广大文人墨客、政要、学者的关注和认同。南岳茶禅文化历史悠久。追本溯源与神农尝百草得茶解之有很深的渊源,已有可考证两千多年栽培历史,唐代南岳九仙观道人中有司马承祯等几任国师...
佛教茶文化:禅茶一脉佛教的饮茶史至晚可追溯到东晋。《晋书·艺术传》记载,单道开在后赵的都城邺城昭德寺坐禅修行,不畏寒暑,昼夜不眠,"日服镇守药数丸,大如梧子,药有松蜜姜桂伏苓之气,时复饮茶苏一、二升而...
一味同参:品到深处方知茶(图片来源:资料图)国人爱茶,一日不可无此君。沏茶敬茶是待客饷宾迎亲会友不可缺的礼节。每到一处,主人除了给你介绍山水胜迹,少不了要让你品尝当地的名茶。一杯热茶端上来,自然有种心...
天地有大美而不言。勐海茶有大美,今天我们一起来发现她。勐海只是一个边陲小县。在中国地图上,人们很容易忽略她的存在。但您若是一位爱茶客。就绝对不能忽视她。因为,在普洱茶爱好者的心目中,勐海就是中国的普洱...
禅茶文化:禅宗与茶的渊源 佛教中的茶文化茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。《晋书·艺术传》记载,单道开在后赵的都城邺城昭德寺坐禅修行,不畏寒暑,昼夜不眠,"日服镇守药数丸,大...
养壶的"养",如何去除紫砂壶的土味,明确所指用茶叶,牛奶、咖啡不妥,只有茶叶才有养成之功;养壶的"壶",明确所指紫砂壶,泥壶、瓷壶不行,唯有紫砂才有养成之效。茶有茶道,壶有壶理,尤其是"异僧指引富贵土"、"...
南岳茶禅文化对历代以来我国思想文化的深远影响。以慧思大师为代表的南岳茶禅文化,在其孕育、形成和发展过程中,对我国茶禅文化乃至整个华夏文明,都产生着深远的影响。其一,开创了茶禅学说的伟大构建。已故中国佛...
养壶的不同境界养壶的养,明确所指用茶叶,牛奶、咖啡不妥,只有茶叶才有养成之功;养壶的壶,明确所指紫砂壶,泥壶、瓷壶不行,唯有紫砂才有养成之效。茶有茶道,壶有壶理,尤其是"异僧指引富贵土"、"供春兴创紫砂...