经典紫砂壶型赏析

西施

"西施"壶又名"倒把西施"，原先叫"西施乳"，意指壶形像美女之丰乳,是紫砂壶器众多款式中最经典、最传统、最受人喜爱的壶型之一。西施壶壶身圆润，截盖，短嘴，到把，憨态可掬，实为品茗把玩的佳品,后人觉"西施乳"不雅，壶把似美女的发髻倒垂，与那壶嘴气息贯通,改称"倒把西施"。

西施壶看似简约，实为严谨，好似浑然天成。一把西施壶的造型，除了要考虑到视觉及结构，更主要的是内涵神韵，要像美丽的少女一样的感觉，整体的妩媚，嘴的樱桃娇巧感，的子和壶身的圆润尖挺，把子的自然飘逸，整体结合要像古典美少女的风姿绰绰，亭亭玉立......等等发挥你的想象去观赏，欣赏，审视.....。

今天紫砂人制作的"西施壶"基本学自"顾景舟、王寅春"二位大家的经典。在紫砂界有一说：西施壶形体尽极致之美，有令人怦然心动之魅力，"一为顾景州的西施壶，雍容华贵，像京剧里的"梅兰芳"。二为王寅春的西施壶，娇小玲珑，似京剧里的"荀慧生"。

掇球

是紫砂壶的一种，也叫掇球壶。掇，落起来的意思；掇球，落起来的球。邵大亨首创，是由莲子大壶转变的壶型，把莲子把下的耳朵去掉了。

"掇"有拾取、选取、获取之意，也通"缀"即连接之义，因此掇球，实际上就是将选取若干球状体并将其按一定规律，美学法则连接起来，中华民族，我们的祖先虽然数学方面的成就不及希腊，罗马那些人，但在艺术方面的创造绝对是高人一筹的，掇球壶就是其中一例。

从整体造型来看似乎并不象球，但细细分解无不取之于球！壶身就是一个大球，当然有的壶适当将其形体压扁一些，这也是为了整体美的需要，壶盖是半个球，盖的又是一个球，而壶嘴及壶把则是截取球上的一个壶，然而，假如仅仅是凭借这几种全球、半球，球中一段而随意拼拼凑凑的话，那又成了一个怪体，我们的先人却异常聪明，他们是在拾取之后进行加工，改造，然后进行美的更迭。

石瓢

壶中百变，首推石瓢。

石瓢壶身，源自舂米的石碓，口小腹大；但不同于石碓掘地半埋，石瓢壶以三足立身；旧时为避尘秽，农家借用锅盖遮挡，故此锅盖拎手演进为石瓢独有之过梁。其身碓形、底置三足、其盖桥钮，此三要素构成了石瓢遗传基因。

石瓢起源之另一说，应自顾景舟引用古文"弱水三千，仅饮一瓢"，而将"石铫"改称为"石瓢"，从此相沿均称石瓢壶。据清末旗人震钧《茶说》谈到"器之要者"，当属铫。作为吊在炭火之上的烹煮用具，"铫以薄为贵，所以速其沸也，石铫必不能薄；今人用铜铫，腥涩难耐，盖铫以洁为主，所以全其味也，铜铫必不能洁；瓷铫又不禁火；而砂铫尚焉"。所以，紫砂铫取石铫形意而成壶，但已不具烹煮之功，仅作沏泡专用。陈曼生与朱石梅分别在其参与的石铫壶铭文："煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君"、"梅花一瓢，东阁招邀"，想来这也是顾老为之更名的直接依据。

石瓢制作大家以清中期杨彭年为上。他所制石瓢有高、中、矮之分；有圈把、提梁之别。并与陈鸿寿合作弧曲面的"曼生石瓢"，朴茂祥和；与瞿应绍合作直坡面的"子冶石瓢"，刚劲明快；与朱坚合作虚盖的"石梅石瓢"，浑厚高古。更为经典的是文人雅士有感而发，将诗书画印集于壶身，切水、切茶、切壶型、切感怀。"不肥而坚，是以永年"、"爱竹总如教弟子，数番剪削又扶持"等等，充满了人生的况味。

顾景舟制作、吴湖帆与江寒汀书画的合作壶，是当代石瓢壶的扛鼎之作。曾创出紫砂史上的神话：拍卖价折合人民币为1232万元。不以金钱的杠杆衡量，只以艺术的角度评价此壶，它当之无愧的。石瓢壶虽是仿古之作，但顾景舟大师不因袭传统，将毕生的修为了然于胸，机杼独运。景舟石瓢强化浑圆之身，蓬勃沉雄。压低拱形桥钮，待势而发。"有神斯秀，有气乃润"，作到了神完气足。因此极具现代审美。

石瓢壶久盛不衰，还在于壶型优势。自编顺口溜为："下大上小梯形身，利于聚热和发茶；压盖阔口桥形钮，方便提拎清茶渣；三足鼎立壶身扁，安稳摆置好端拿；壶面宽广宜书画，喝茶品壶才为雅。"

潘壶

晚清，有名仕到宜兴订壶，作为往还交际之用，其中最著名的当属「潘壶」。据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德畲，为清道光广东番禺人。先世以盐贾起家，累官至两广盐运使。由于潘氏家传素嗜饮茶，便在宜兴订制专属砂壶，一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制的砂壶形制固定，且惯于将印款落于盖沿之上，壶底及他处反而不落款，所用印款均为阳文篆字「潘」印。由于潘氏声名远播，世人乃将此一形制称为[潘壶]

潘仕成祖籍福建蒲田,用朱泥小壶喝茶的习惯应源于此,因而所有正宗由潘仕所设计订制的潘壶均应是朱泥小壶!一般是三款,分标为高潘、矮潘、中潘！

壶腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」?器身高，近梨形者，是为「高潘」。潘壶一般为闽南人家泡工夫茶用，但据当地乡人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏为荣，在女儿出嫁时必以一潘壶为嫁妆，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的荣华富贵。所以多要求为宜兴潘壶，绝少用土产的汕头壶。通常这种随嫁的潘壶并不一定用作泡茶，也有置於梳妆台装发油之用，且女主人百年之後，多作为陪葬物，以示对娘家养育的感念之意。