苗东: 佛菩萨盲目

我国历来有 "著名的知名寺庙, 著名的寺庙有名茶" 的说法。佛教寺庙大多建在名山山的著名胜地, 青山之间, 有条件的寺院有茶园, 禅宗禅修修行, 僧人禅修, 通常放一壶茶在一旁, 打算昏昏欲睡。提神, 冥想启蒙, 性成佛。

佛教弟子竞相喝茶, 并以茶为佛, 禅宗哲学思想融入宗教茶事, 形成了独特的佛教茶文化。佛教寺庙中的茶叶被称为 "庙茶", 寺院有 "茶馆", 是禅僧讨论学说, 好客和茶艺, 律所 "茶鼓" 被称为僧人鼓。寺内有 "茶头", 负责煮茶, 庙里有一师细茶和尚, 野草如和尚。庙里的茶叶按照佛教规则还有很多名字: 每天在佛里, 灵签专用茶, 素有 "饮茶" 之称, 根据礼茶的长度被称为 "普洱茶", 乞求乞求茶叫 "茶"。

随着茶饮的兴起, 许多饮茶大师出生在寺院里。作为 "茶圣", "茶仙子" 在唐代, 吕宇经过努力学习, 写了世界上第一个茶专著《茶经典》。佛陀为众生万物, 茶云万象, 佛, 茶, 佛度俗人, 佛教为茶道提供了 "范我为" 的哲理, 使茶道更加神韵。

和平是佛的第一个。心是佛, 茶是心, 茶是佛。茶清如露水, 心如佛洁净, 佛清尘人的心灵, 撕裂我们世俗的分心, 使我们可以身心平安。佛是茶的升华, 茶是佛教的禅心。从茶香的味道 "茶可以纯洁的心" 的意义, 世界在混乱的感觉中的佛教纯净的精华茶, 是所谓的 "喝聚酯尘烦人" 也是。佛经《京伽经》的使用没有我的观点, 使人回到了生活的简单开端, 其意图消除了所有人的错觉现象, 却达到了安静的境界。

苦为佛体。为了保持佛教的方式, 会参加苦涩的禅修, 打破苦涩, 将学习苦涩的茶。生活总是在得失中, 辛酸与 Le 的演绎从远古时代的悲伤和难忘。从苦茶回甘, 苦在甘的特点, 佛教可以产生各种联想, 帮助修行者在茶中, 品味生活, 参与 "苦涩真理", 通过生死, 大彻大悟, 达到 "苦涩的 "救济。

为佛本而空。人们的苦恼, 归根结底, 由于 "不放下", 所以, 佛教的实践强调 "放下": 里面六, 六尘, 六知识, 这18境界必须放下, 简而言之, 身心世界应该放下。

茶网, 正义, 生死, 舒适的喜悦。庄子说: "对人没有自己的", 指的是对善良人的修养, 可以无私地实现修养, 促进和平与友谊, 促进人民之间的友谊。

佛, 茶也, 茶, 真佛也!