茶就像生活

我相信茶真的是一种通灵的东西。早在唐代, 茶圣路宇就在《茶经》上写道: "茶商, 南家嘉木也"。"

在中国, 茶文化在千百年的演变中, 一直以儒、道等思想和理论为一体, 不仅体现了 "积极的心、修养、齐家、治国、世界" 的理想生活, 而且还有 "贫穷是对世界的思想情感的免疫。所以喝茶就像一个人一般, 讲究美德、气度、智慧的完美。

这种渗透的茶文化在思想境界的核心, 早在唐宋时期就会深深影响中原乃至海外。日本战国时, 丰臣的名字显示凯特爱喝茶, 派人去建一间 "金色茶室", 以示他们的尊严和气质。但即使是金建的茶馆, 却总是带着清茶的仪式, 而他自己的武功, 扼杀心灵的不是与茶文化。这时, 他的茶师, 一代明陈, 将 "茶" 和 "禅" 的精神结合起来, 设置了一个僻静的地方, 住在小屋里, 到茶道的异养, 自我修养劝丰臣秀战, 丁善德。千里休的精致茶道和茶魂, 很快影响了一代日本人的世代, 成为日本文化和民族精神的代表。

一个完美的饮茶体验, 需要好的茶, 好的水, 好的技能。然而, 即使是好茶, 也需要一个相应的, 冷漠没有我的头脑。

喝茶是一种礼仪, 也是一种实践。潮汕功夫茶, 到三杯为一组, 第一杯茶留给第一个客人, 每喝一杯就被煮干净, 然后继续杯, 以示谦卑和博爱。当品尝时, 有必要先试探舌头前的香味, 然后将玉露放入喉咙, 通过胸腔和肺部的空气, 是所谓的 "芳香溢牙脸颊, 甘泽润喉, 众神到汉峰"。茶、茶、茶的制作过程十分复杂, 但它体现了礼仪文化的精髓和严格的好客方式。但是对于饮酒者来说, 有必要强调自己的自我克制的完整性。如果茶可以提炼, 气, 神的掌握, 它有利于发展一个冷漠, 无可争辩的生活态度, 世俗名利成了稍纵即逝。

茶道更讲究 "人的本性" 的实现。茶取天地之精华, 沐浴在阳光与雨露之中, 是大自然的结晶。在茶叶中, 我们需要发出一种感觉的风景, 超越狂喜的境界注入, 才能获得 "天地与我的生活, 而一切事物和我只有" 的体验, 将是天人合一的极致发挥, 放下烦恼的生活吧。在这个过程中, 自然界中的一切都成为了人性的象征。而茶, 自然成为自然与人文统一的桥梁。

下午的城市, 有多少人似乎很忙, 让人们感到疲惫。此时如果你能浸泡一杯茶, 暂时忘记世界的烦恼, 呼吸从生活的本质, 为饮水者奉献自己的精力到下午的工作和生活, 无疑是很有帮助的。

无论是在中国还是在日本、东南亚、茶艺、茶道和僧侣的实践中都有着不可分割的纽带。在僧侣看来, 无论是茶、茶还是茶, 都是日常实践的一部分。明代乐春的著作《雪寺史》中, 有 "烧香、煮茶记录、学习安静、找和尚、服务佛、禅修、说、做佛、翻、忏悔、释"、饮轻饮茶, 坐在冥想中, 可以冥想汇聚人心, 达到 "禁欲主义" 的冥想境界。

所以, 生活, 如茶, 茶, 生活, 茶不像酒一样凶猛和狂野, 而是有自己的内向和平。

喝茶, 问路, 闻路。对茶叶的理解, 只有真正和生活的修复联系在一起, 才能得到质量的升华。

(作者: 匿名原稿来源: 今天金钱责编: Evanwah)

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