四中国茶道学校简介

随着历史的发展, 在不同的文化背景下, 形成了中国独特的四所茶叶流派。以茶为起源的贵族茶道, 旨在炫耀财富和繁荣;茶道源于韵, 以艺术鉴赏为目的;禅宗茶道源于茶的美德, 旨在冥想启蒙;世俗茶道源于茶的品味, 其目的在于享受生活。

贵族茶礼

演变从进贡到贵族茶仪式, 显要人物, Fushang, 一个大俱乐部茶, 水, 火, 设备是所有正确的边和金钱要求它极端, 非常相反对情感, 意图是炫耀力量和财富。从明清时期起, 潮闽茶是贵族的仪式, 发展越来越受欢迎。虽然茶是干净的, 但当它的功能被人们熟知时, 被归类为贡品, 首先享受它的自然是皇帝, 贵妃再次向皇室, 然后要人。"中国社会是皇权社会, 皇室的好恶最能影响整个社会的风俗。为了进贡, 这时, 男的废耕, 女废织布, 夜无趣, 天不可停。茶的灵魂被扭曲了, 陆游的茶道创作催生了一个畸形的贵族茶道。金饰银, 摘下简单, 茶成了坑人的东西, 不再对活人。

茶人的贵族茶道是权贵, Fushang, 富贵贵族, 人物, 不需要诗赋, 诗, 但一到贵, 有地位, 第二到财富, 有数以千计的家具。茶在四 "细茶, 真水, 船, 苗" 都寻求其 "高品位", 用 "权力" 和 "钱" 来达到游行财富的目的, 似乎不那么会损害 "帝国霸权", 有负 "钱第一"。贵族茶道有很多相反的感觉, 但由于深厚的文化底蕴, 这茶道已成为一种重要的香火流派, 我们不得不承认它的存在价值。

学者的茶道

古代的 "学者" 有机会获得茶叶, 有条件的茶, 是他们首先对茶提好的感觉, 茶帮助埃文斯, 也首先实现茶的魅力。这是他们优雅的茶和仪式的创作。受其影响后形成的各种学校茶道。可以说, 没有中国古代的出租车就不会有中国的茶道。茶帮助埃文斯, 茶叶文学的兴起, 产品的水文, 有茶, 茶, 茶的绘画, 茶的歌曲, 茶的演奏等, 相辅相成, 使茶的升华为精神的享受, 然后形成中国茶道。

茶道主要是古代知识分子, "进" 的士为主体, 也包括永不在的士上发财, 某种文化艺术素养的家庭、妓院、艺术哑剧演员等。对于饮茶, 主要不解渴, 消化, 提神, 并关心探索者的精神进入庸俗的境界, 在优雅的茶叶中体会到一些东西的意境。茶人的意思是关心风景之间的关系, 关心爱情之间的关系, 关心诗歌之间的关系, 关心名利, 希望找到一些东西, 一些寄托, 忘记。"雅" 体现在以下几个方面: 一是茶的趣味, 二是帮助石成, 三茶友, 四是高雅的茶。正是因为文人的参与, 茶艺才成为一种文化。文人与特殊的艺术文化、修养、教化紧密结合, 形成了茶道。受它影响, 并形成了一些其他学校。因此, 中国的 "文人" 创造了中国茶道, 原因就在这里。禅宗茶道

僧人饮茶有悠久的历史, 因为茶有 "三美德", 有利于丛林, 被 "茶德" 学生发出禅宗茶道。僧人们种植茶叶, 泡茶, 喝茶, 发展名茶, 为中国茶叶生产的发展, 茶叶科学的发展和茶道的形成是世界的功劳。日本茶道基本上属于禅宗茶道, 起源于中国, 但瞳孔超过。

僧人饮茶历史悠久, 《金书艺术传记》记载: 敦煌人 Tandao 开放, 不畏岁月, 适合小石子, 药有松木、桂、蜜气, 饮茶苏刚。明代乐春《学-清史》并列的 "清类" 有 "烧香、煮茶、学静、求僧、佛、禅、说、做佛、翻、忏悔、释........." 烹调茶 "在 "佛"、"禅" 之前, 这足以证明 "七佛盲目" 的论据是真的。

世俗茶道

茶是高雅的事, 是庸俗的东西。走进世俗社会, 在官场里, 染了几 Guanba, 染了几条江河湖泊, 染了一些河湖的煤气, 在商场里染了几美分, 在肉汤里排了几毛, 杂了几个狮岭, 在小区里染了几巴比特气。, 家庭, 染一些小。熏了几个人间烟火, 怎么能不带烟花气。这是 "品味茶", 以 "享受生活" 为宗旨。"世俗茶道", 其中流行的部分发展前景。清代查仁 "莲坡诗" 有一首诗: 书画秦诗跳, 后来成片, 现在七事都是户口, 日用品油盐酱醋茶。茶是常见的东西, 每天都有必要做。客人要煎茶, 联系亲情分享的感受, 享受幸福。茶里有温暖。茶道进入你的家庭随机的心脏, 茶不需要提炼, 数量的家庭, 水不需要昂贵, 法律为上述, 设备是不好的, 茶是首选。财富的家庭, 茶商的精致, 可以巡游丰富, 游行典雅, 不出奇;幸福的家庭不敢比较, 其中的法律;平民家庭纵粗茶陶, 只要煮好的饮料, 也可以得到茶的兴趣。