禅茶是赵州桥茶一般口味的启蒙结果

禅茶盲目: 赵州桥茶一般口味

茶友, 各位朋友, 各位嘉宾:

清明节, 来自全国各地的朋友, 在五叶大厅里, 忆起亭, 通过茶党的形式怀念师父。这是近两年, 因为我们的大师, 大师, 离开了我们。在2013的雨季里, 他的老人很洒脱, 说要去, 这种禅宗风格, 给我们每个人留下了很深的印象, 也对我们有很强的影响。

今天, 我们以茶党的形式怀念师父的精神, 师父的 "人生禅", "生命的觉醒, 生命的奉献", 通过茶来为我们加油, 增强我们的力量。我看过所有的茶艺老师的表演, 背诵了老和尚的诗, 我想我们每个人都有不同的经历, 比如喝这杯茶。禅, 禅不是一个词, 是无法形容的, 但仍然可以是一种形式来激励大家。我想这茶应该是一样的。

大家都知道, 有一本书名叫《月记》, 柏林寺有一个叫 "指月亮楼" 的大厅, 为什么叫 "平均月"？如果我们不知道月亮在天空中, 通过手指, 可以被称为月。所以, 我们也可以通过喝茶, 去看路。茶是纯净的和新鲜的。茶的滋味, 可以让我们活下来, 在生活的过程中, 要把握, 要锐意进取, 那么所谓的启蒙也应该在这个地方启迪我们。所谓正义, 心, 即是我们心中的状态, 心是看不停的, 有好的思想, 有邪念, 如茶, 有红茶, 绿茶。那么善恶的心是它的相相, 形式, 那么心的本质是什么呢？茶有红茶, 有绿茶, 它的味道, 还有它的相, 那么它的性别是什么呢？我们要有正义感, 要喝茶, 还要了解, 那么这种性意识如何呢？说这是很难表达的, 但只有通过一种形式的灵感、启蒙、隐喻的形式, 大家才能引用这个月。因为茶是开明的, 是在这种洁净、纯净、吉祥的条件下, 进行它进行、展开的。

我们也谈到共同的心是道, 赵州桥禅宗大师的启蒙和正常的心是道有直接关系。平, 是纯净的, 并且我们的茶口味是一样的。茶呢？在词义方面是保持、平衡、稳定的连续性, 所以如果我们能保持这种茶叶状态就不能离开马路。

有一个故事, 一位日本禅宗大师, 一位来访者, 禅师告诉侍者说: "你去取茶粉, 茶粉接待客人。"你知道, 我们在宋代之前喝茶, 现在已经简化, 但在日本或茶粉。然后侍者去找茶粉, 结果没找到, 茶粉就完了。侍者回来对师父说: 师傅, 如果没有茶粉怎么办？如何接待客人？师父说: "没有茶粉, 面粉也可以!然后, 禅宗大师用面粉泡茶来接待客人。如果我们能体验到面粉酿造茶也有这种纯净、凉爽、典雅、清澈, 那么它也是道。

刚才说红茶有红茶的味道, 绿茶有绿茶的味道, 那么赵州桥茶是什么味道呢？赵州桥茶是普通心的味道。这颗心是平静的, 是优雅的, 如果能维持, 可以继续, 这就是道。所以, 净土宗不乱, 讲禅的公义, 道理是一样的。读一句背诵, 不读完句子的结尾, 而是继续按照这个。那么, 连续性的状态是什么呢？我记得有一次在柏林的修道院问禅, 天, 师父接待了很多客人, 从早上到中午, 午饭和客人中午, 很快就上了夜校, 还有客人。我想在客人到来之前先休息一下。师父平时有很多精力, 他的精神总是那么饱满, 可是, 接待了一天的客人, 比如我, 年轻人都很累, 估计师傅也应该累了。所以我对师父说: "你上晚班的时候, 客人会怎样？师父说: "所有的要求, 所有的!其实师父的心是纯洁的, 高雅的, 它是在正常的前提下保持的, 是正常的。

有一个正常的心脏有什么效果？是能够做任何你喜欢的事。我们的修道院的作用是 "实现生命" 和 "奉献生命"。我们通过喝茶来启迪我们, 然后我们以奉献的精神做事。为了分享师父的理念, 通过今天的禅宗茶会, 在提升自己的品质、和谐的关系中, 师父首先强调了我们的个性, 通过了寺院茶, 提高了我们的个性, 然后落实了美德家庭, 然后传播到社会道德, 当我们走出家庭, 我们也需要提升我们自己的修道院道德。最后, 总结的是: 提高我们的个性、家庭美德、社会公德, 我们必须提高家庭的个人道德修养。

阿弥陀佛！

(明汉还在 "净惠长老二周年感恩茶党" 演讲)