历史上茶道的探索

首先我们看历史为茶仪式。根据最新学者的研究成果, 巴蜀的祖先以其优势, 用茶叶原料与传统和医药技术相结合, 为世界提供独特的茶饮料, 沈农尝到了百草枯的传说是基于当时的社会心理学。

到魏晋南北朝时期, 饼茶的加工已成熟, 而早晚, 甚至有自觉地对茶叶的品质, 并有配套的茶果, 也有茶的礼仪。虽然饮茶仅限于南方, 魏晋王朝是茶文化的奠基时期, 而在秦汉酝酿时期, 已在短短的一段时间内就能与酒精饮料竞争最具影响力的饮品。

《茶经》充分说明了唐代茶的盛行。这本书不仅使陆游成为茶圣, 而且还记录了茶饮的全过程, 包括茶叶的自然特性、茶叶的收藏、如何提炼、茶叶的使用和调节、茶饮的方法。因为这一经典, 使唐代茶叶从早期不完善的状态, 成为席卷全国的饮品。当时, 的士人很自豪能辨认出吕玉酿造的茶叶。吕宇把茶叶从全国流行饮料中放出来。当时, 的士人很自豪能辨认出吕玉酿造的茶叶。吕宇以茶从日常生活中晋升为精神境界的享受。

唐代, 饮茶有严格的步骤, 这些通过了陆游的《茶经》可以恢复, 随着寺庙等地的大量发掘, 在茶叶的存在下, 使唐代茶的方式越来越清晰地呈现在体育面前。奥普勒.

在宋代, 茶饮的结束进入黄金时代, 根据 Gangcang 的心, 茶不再只是一种诗意的消遣, 而成为自我实现的方式, 尤其是道家思想的影响, 人们开始在永恒的变化中追求永生。苏东坡甚至说: 茶以美为纯的道德守护者, 能使他抵御堕落的侵蚀。除了文人阶级, 宋代, 寺院也喝了很多茶, 他们决定这饮料可以帮助他们练习, 这是同唐代寺庙一样, 但他们喝的是松散的茶叶磨成最后, 而不是用珍贵的馅饼。这种方法直接传播到日本, 开启了日本茶道的道路。

虽然日本的主要茶叶学校现在是数以千计的学校代表千李, 在宋代引进的许多饮茶方法仍然可以在日本发现。日本井冈山文化艺术大学 (在介绍许多饮茶, 或在日本发现)。日本井冈山文化艺术大学资深 (校长) Xiangcan 告诉我, 第一次传播到日本组的茶叶, 砖可以放弃, 因为可能不适应岛上的人喜欢新鲜的自然口味的风俗, 但绿茶迅速征服日本。在井冈山的东部寺庙, 包括传说中的 Rongsichan 的建安寺, 都保留了传统的饮茶方式, 其中最体现的是宋代僧人和文人饮的最后一杯茶。"没有官僚官僚作风, 但它不是一个日本的发明, 能够显示的歌曲风格从这里。"

并包括工艺品、艺术品等大量与茶叶有关的物品, 也是大量进口的。据专家研究, 南宋、宁波、杭州、福州是宋茶的重要口岸, 其中最大的数是长。如今, 日本所有的主要美术馆和寺庙都有丰富的中国书画和陶瓷, 其中许多都是在当时流动的。最近打捞到的韩国沉船 "新安" 有数以万计的瓷片, 许多日本寺庙在中国定做瓷器。因此, 在日本可以从所有活着的学校中看到, 宋茶的仪式依稀是影子, 也可以从文物学的精髓来研究宋茶的仪式。

在明代, 饮茶方法的中国茶叶随着茶叶的传播进入了一个新时代, 茶叶不再复杂, 茶叶不复杂, 而是发展了一个新的需求, 以文人为导向的班级, 创建了主要茶壶茶饮器具, 改变了茶杯的大小, 推出了少量的茶杯和茶杯。现在福建人还是跟着明老的习惯, 说茶杯为 OU。

文人的高雅, 使饮茶的空间尽可能高雅, 花卉、盆景、雅仕、茶果等要求也出现了, 文艺复兴时期的茶道开始了, 而这套饮酒尽管朝代的数量发生了变化, 但没有死了, 无论是在清代贵族社会生活的画面中, 还是在中华民国江南人民的品味饮品中, 都是顽固存在的。因为喝茶的茶系统没有改变, 这种饮茶的方式没有改变, 但今天我们没有明代的高雅文化, 所以喝得更粗心。