昔日峨眉山老灵岩寺前,向北眺望,从近到远,从低向高,只见一丛丛的绿、一丛丛的黛,好象一直延伸到了天际边,这就是着名的"灵岩叠翠"。今峨眉山老灵岩寺已坍塌成了一片废墟,蒸发得无影无踪,灵岩叠翠的景象也就成...
绿茶有庐山的庐山云雾,遂川的狗牯脑茶,婺源的眉、大鄣山云雾茶、珊厚香茶、灵岩剑峰、梨园茶、天舍厅峰,井岗翠绿,上饶的仙台大白、白眉,南城的麻姑茶,修水的双井绿、眉峰云雾、凤凰舌茶,临川的竹叶青,宁都的...
唐封演《封氏闻见记》卷六饮茶篇记载道:"南方人喜欢喝茶,北方起初却没有什么人喝茶。开元年中期,泰山灵岩寺有个降魔师,在那里大力推行禅宗。降魔师要求学禅者必须晚上不睡觉,白天也不能去化缘取用食物,只可以...
绿茶有庐山的庐山云雾,遂川的狗牯脑茶,婺源的茗眉、大鄣山云雾茶、珊厚香茶、灵岩剑峰、梨园茶、天舍奇峰,井岗山的井岗翠绿,上饶的仙台大白、白眉,南城的麻姑茶,修水的双井绿、眉峰云雾、凤凰舌茶,临川的竹叶...
盛夏到来,济南茶叶市场持续升温。近日,记者在走访了济南茶叶批发市场、山东立泰山茶业科技开发有限公司驻济办事处后发现,除了铁观音、大红袍、金骏眉等中高端茶较为受宠外,崇尚纯天然、主打健康牌的有机茶也开...
中唐封演《封氏闻见记》卷六饮茶载:"南人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀侠,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。……于是茶道大行,王公朝...
佛教徒饮茶史溯源茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。《晋书·艺术传》记载,单道开在后赵的都城邺城昭德寺坐禅修行,不畏寒暑,昼夜不眠,"日服镇守药数丸,大如梧子,药有松蜜姜桂茯...
茶与佛教的"苦静凡放"一、苦"苦"是佛教"四谛"之首,而茶性也苦,故可帮助修习佛法的人在品茗的同时,吟味人生,参破"苦"谛。略带苦涩的茶,饮之能"破睡",这是茶进入佛寺最直接的原因。进而在茶事中,茶道与佛教之间...
一、"苦""苦"是佛教"四谛"之首,而茶性也苦,故可帮助修习佛法的人在品茗的同时,吟味人生,参破"苦"谛。略带苦涩的茶,饮之能"破睡",这是茶进入佛寺最直接的原因。进而在茶事中,茶道与佛教之间找到了越来越多的思...
第八届世界禅茶文化交流大会开幕式上,僧侣们演绎采茶与制茶。10月20日讯 以"禅门一日茶"舞台独幕剧开场,第八届世界禅茶文化交流大会昨天正式开幕。当日,湖州长兴大剧院内高朋满座,茶香流溢,来自中日韩三国佛教...
佛教僧众坐禅饮茶的文字可追溯到晋代。《晋书.艺术传》记载,敦煌人单道开在后赵都城邺城(今河北临漳)昭德寺修行,除"日服镇守药"外,"时复饮茶苏一二升而已"。唐代陆羽曾在寺院学习烹茶术七八年之久,所撰《茶经》...
茶文化趣史 茶是怎样入药的?茶,早已成为当今世界三大饮料之一。但考究茶的起源功能,并不是作为饮料之用,而是用来入药。早在公元前1000年的巴蜀,茶的药用就开始了,继之才是"茶的饮用和食用"。相传4000多年前,...
"茶佛一味"的缘起《过去现在因果经》记载:摩耶夫人在回娘家分娩途中,路经蓝毗尼花园,见园中一棵大树,花色香鲜,枝叶繁茂,就举起右手想摘一枝,这时释尊慢慢地从夫人右胁降生!茶,从被发现到成为日常饮料,大致...
佛教的主要活动就是僧人坐禅修行,"过午不食"、忌饮酒、忌荤食素,以求解脱。要求僧人做到:"跏趺而坐,头正背直,不动不摇,不委不倚。"因此,需要有一种既与佛教清规戒律相符,又能消除坐禅带来的疲乏及补充"过午...
西汉末年,佛教传入中国以后,由于教义和僧徒生活的需要,茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专...
西汉末年,佛教传入中国以后,由于教义和僧徒生活的需要,茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专注...
犀牛古渡口骆英才大院小巷幽深古镇马帮有人说,她是马帮驮出的第一要塞。有人说,她是滇西茶马古道上的"小上海"。这里,曾被徐霞客写进游记。这里,马锅头的赶马调子已传唱千年。这就是鲁史古镇--滇西茶马古道上的水...
图为茶文化民宿一景 闵玲艳 摄原标题:茶俗文化旅游节在杭州临安启幕 茶融民宿"结茶亲" 中新网杭州4月16日电(孔雁婷 闵玲艳)15日,第六届茶俗文化旅游节暨万人游茶乡结茶亲活动在杭州临安火热启幕,本届旅游节以...
茶多出自深山幽谷,得益于山野宁静的自然环境,秉性高洁,不入俗流。茶圣陆羽在《茶经》中指出:茶叶至寒,最宜精行俭德之人。古人认为,茶能清心、陶情、去杂、生精。茶寄托着人类高洁清雅的情怀。佛教以涤净心灵之...