王蒙与"水厄":王蒙是晋代人,官至司徒长史,他特别喜欢茶,不仅自己一日数次地喝茶,而且,有客人来,便一定要客同饮。当时,士大夫中还多不习惯于饮茶。因此,去王蒙家时,大家总有些害怕,每次临行前,就戏称"今...
王濛是晋代人,官至司徒长史,他特别喜欢茶,不仅自己一日数次地喝茶,而且,有客人来,便一定要客同饮。当时,士大夫中还多不习惯于饮茶。因此,去王濛家时,大家总有些害怕,每次临行前,就戏称"今日有水厄"。...
网12月15日讯 昨日,记者从金沙讲坛了解到,今日下午14:30,中国当代作家、学者、中国海洋大学文新学院院长、著名小说《青春万岁》作者王蒙将做客金沙讲坛,做题为《中国传统文化的几个特点》的演讲。除了到金沙讲坛...
茶在被称为"茶"之前有许多称呼,也有许多趣味雅称,这些"外号"背后或是一个让人莞尔一笑的故事,或是一股流行风潮。闲来无事,不如一探茶叶3个趣味别称背后的故事吧。不夜侯原文出自西晋张华的《博物志》,内称:"饮...
茶事开始作为一种文化,在我国流传之后,茶人们对茶赞赏有加。一直到东晋初年,茶才在我国历史上第一次受到贬评,被称之为"水厄"。这一贬称的由来,在《世说新语》里有所记载。东晋的司徒长史王蒙十分爱茶,嗜茶本是...
茶典故中品禅味1、孙皓赐茶代酒 据《三国志·吴志·韦曜传》载:吴国的第四代国君孙皓,嗜好饮酒,每次设宴,来客至少饮酒七升。但是他对博学多闻而酒量不大的朝臣韦曜甚为器重,常常破例。每当韦曜难以下台时,他...
唐代陆士修《五言月夜啜茶联句》中谈到的"泛花邀坐客,代饮引清句",宋代杜耒《寒夜》诗中的"寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸水初红",清代高鹗《茶》诗中的"晴窗分乳后,寒夜客来时",至今仍传为我为人民用茶敬客的佳句。...
中国茶史究竟从何时开始?这个问题多年以来众说纷纭。茶树,这一古老的经济作物,在中国古代文献中,称为"南方之嘉术"(见唐·陆羽《茶经》)。按唐人陆羽的《茶经》所述:「其名有五,一荼,二槚,三蔎,四茗,五荈」...
茶性平和,茶是不霸蛮的。酒是莽汉,有可能强着干;茶是佳人,不会那么硬着来。劝酒的,才一杯又一杯,不喝也得喝,不喝?往鼻子里灌;劝茶的,只是轻言细语:请君静坐片时,得安闲处且安闲。但是,这也不能一概而论...
"客来敬茶"的习俗客来敬茶,自古以且是我国人民重情好客的礼俗。晋代王濛的"茶汤敬客"、陆纳的"茶果待客"、桓温的"茶果宴客",至今仍传为佳话。 唐代陆士修《五言月夜啜茶联句》中谈到的"泛花邀坐客,代饮引清句"...
汉魏六朝时期的饮茶方式,是将茶煮成羹汤而饮。煮茶,或加冷水,或加热水,煮至沸腾,乃至百沸。从两汉到三国,在巴蜀之外,茶是供上层社会享用的珍稀之物,饮茶仅限于王公朝士。晋以后,饮茶进人中下层社会。中国人...
宋代人对于茶的关注集巾在制茶和烹茶上,因此在整个宋代贡茶辈出,名茶广布,而且还发展出极具技巧和艺术特色的斗茶和分茶等茶艺。明代人则追求的是品饮上的境界,将注意力集中到碗巾盏里的意味。这个特点在元明之际...
茶与书法篆刻的结缘最早是战国时期,古玺印即有"候茶"、"事茶"之例。湖州出土的东汉陶瓮上有隶书"茶"字,汉印中"张茶"、"茶陵"等也是很有力的证明。唐代陆羽著《茶经》后,茶不仅进入了人们的现实生活,也成为文人雅...
壶茗赏析"煮白石 泛绿云 一瓢细酌邀桐君"在已故上海画家唐云先生珍藏的八件"曼生壶"中,有一件"石瓢提梁壶"为杨彭年所制,壶身见有曼生题刻的铭文:煮白石,泛绿云、一瓢细酌邀桐君。曼铭。同一铭文还见于由"频迦书"...
除"茶"字本身各种说法之外,历代文人墨客对茶关于茶的别称或是比喻,可谓五花八门,或言其形,或言其味,或言其意、更或言其神,今日不妨一起看看关于茶的别称,也可体会他们对茶的理解,有些甚至别有趣味。1"茶"字...
癖是病字头,凡癖都是病的,但茶癖不是病,无须魏帝三丸药,且尽卢公七碗茶,茶是治病的,何曾生发病恙?病起罢观书,袖手清夜永,四邻悄无声,灯火正凄冷,山童亦睡熟,汲水自煎茗。半夜三更秉烛照花,三更半夜汲水...
一杯茶的世界之路"正好清明连谷雨,一杯香茗坐其间。"暖风拂面、卉木萋萋的四月天,是品尝春梢新茶的好时节。一盏清冽的茶汤,不仅寄托了人们对盎然春意的永恒热爱,也凝聚着一段绵延千年、惠泽各方的文明佳话。 ...
茶文化与儒家思想儒家崇尚"中庸之道",中庸之道亦被看成是我国人民的智慧。它反映了我国人民对和谐、平衡以及友好精神的认识与追求。茶虽然对人的神经有一定的刺激兴奋作用,但它的基本诉求是:和而不乱,嗜而敬之。...
茶的简史 追溯中国人饮茶的源流,若依文献来推敲,可上溯至公元前2037年中古时代的神农氏,陆羽的茶经有云:"茶之为饮,发于神农氏,闻于鲁周公……" 关于神农氏发现茶树的传说有二:一是神农尝百草身中70毒,...