松宜著雪竹宜雨,茶可参禅酒可仙。余尝于静心处体此禅理。禅家曰:心本无尘何用洗,身中无病岂求医。欲知是佛非身处,明镜高悬未照时。心性源头参不透,空从住处费搜寻……知禅茶一味,方体人生五味矣!一佛尝结三五...
"无"是历史上禅僧常书写的一个字,也是茶室中常挂的墨宝。"无"不是世俗所说的"无",而是超越了世俗认为的"有""无"之上的"无",是佛教的世界观的反映。讲到"无",不能不提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘...
"石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"无"是历史上禅僧...
"石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。 一、无 "无"是历史上禅僧...
"石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"无"是历史上禅僧常书...
满月飞明镜,归心折大刀。 转蓬行地远,攀桂仰天高。 水路凝霜雪,林栖见羽毛。 此时瞻白兔,直欲数秋毫。 --杜甫《八月十五夜月》 人生无处不拼搏,为了梦想远离家乡的更不在少数,无论在外受尽...
一盏茶,香、甜、苦、涩,何处不是禅境?静坐于阳光下。入茶汤于盏。双手恭恭敬敬地安然捧起,慢慢转赏。水面彩光潋艳,波心却幽邃恬静。心,瞬间,远方。菩提无树,明镜非台。闭目,凝神,轻呼慢吸。听啊,仿佛茶汤...
当茶不再只是茶,而是生活中不可或缺的灵魂汁液时,清澈淡雅的茶汤就如同一面明镜,明心见性。人在尘世中,总免不了烦忧苦恼,但每每静坐于茶席间,温上一壶茶,心灵便获得了顷刻的宁静。即使身处闹市,心也能与外界...
11月28日,位于安溪县龙涓乡内灶村的张天福有机茶示范基地举行开工仪式,标志着福建茶业界对有机茶的探索,跨越到了实体性建设的崭新层面。茶界泰斗、百岁茶人张天福参加开工仪式。活动现场,气球高悬,彩旗飘扬,一...
茶道中的佛典与禅语"石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"...
佛教在中国兴起以后,由于坐禅需要,与茶结下不解之缘,并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献,其核心是"茶禅一味"的理念。禅,梵语作"禅那",意为坐禅、静虑。南天竺僧达摩,自称为南天竺禅第二十八祖,梁武帝...
第五届国际"茶与筑"空间设计展即将启幕 竹,既是高悬庙堂的东方文人意象,也是深入底层的人民生活必需。 竹有节,中空而外直,恰到好处地暗合了儒家先贤对君子的形象描述。或许正是这样的机缘巧合,竹才与中...
采割天然漆树液汁进行炼制,掺进所需色料,制成绚丽夺目的器件,这是我国先人的创造发明之一。我国的漆器起源久远,在距今约7000年前的浙江余姚河姆渡文化中,就有可用来作为饮器的木胎漆碗,但尽管如此,作为供饮食...
佛与茶的共同诉求是心,是感悟,是顿想,是自我修行,是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上面的污垢,不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品,是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化剂、身体洗礼水。佛僧...
茶中有禅更要茶禅 文/慧东 茶中有禅?茶中无禅?大约,茶中是有禅的。不然,何以有普陀佛茶?何以有安溪铁观音?或许,茶中是没有禅的。茶中有禅。色泽翠绿、味道甘醇、香幽如兰,这不正是禅宗追求的淡漠名利、心如...
佛是茶的升华,茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉求和凭藉是心,是感悟,是顿想,是自我修行,是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上面的污垢,不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品,是天堂、人间、地狱...
佛与茶的共同诉求是心,是感悟,是顿想,是自我修行,是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上面的污垢,不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品,是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化剂、身体洗礼水。佛僧...
佛是茶的升华,茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉求和凭藉是心,是感悟,是顿想,是自我修行,是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上面的污垢,不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品,是天堂、人间、地狱...
漆器茶具是采收天然漆树液汁进行生产而成的,其中掺入了需要的色料,制作出绚丽多彩的器件,从而成了我国先祖的一个创造发明。我国的漆器起源悠久,在距现在约7000年前的浙江余姚河姆渡文化中,就发现了用来作为饮器...