拥抱茶的心

--关于 "茶仙子" 路英 "七碗茶歌" 的思考

茶是一种充满精神的饮料。从茶变成一饮, 千年的历史, 茶与茶与无数的心灵对话, 被写下无数的诗篇, 如浩瀚的银河, 无数的, 使茶叶的子孙蜂拥而出。

在茶文化史上, 有两个耀眼的人物, 更不用说: 一是作者的《茶经》, 被尊为 "茶圣" 的陆游, 另一种是 "石 Chemeng 忠告送新茶" (又称 "七碗茶歌") 的作者, 被誉为 "茶仙" 之路盈盈。

如果《诗圣》等同于中国文学史上的 "杜甫", 然后吕樱相当于 "诗仙" 李白, 如果说 "茶经典" 是一种写实的方式来形容 "美" 的茶, 那么 "七碗茶歌" 是一种浪漫的方式来形容 "茶的魅力"。 在芦宇那里, 美丽的茶叶, 美丽的造型, 美的色彩, 美在水中, 美在.....。每一个细节的茶, 都讲究, 博学, 读了7000多字的茶, 是一种钦佩, 是一种钦佩!而 "七碗茶歌" 的人觉得是 "魅力" 的茶, 读了70多字的 "七碗茶", 是一种共鸣, 是一种令人惊叹的!

"石 Chemeng 忠告送茶" 整首诗超过300字, 其中最精彩的部分--"七碗歌", 只有70多字, 茶提神脑, 启发埃文斯, 净化灵魂, 渲染滴水, 人到羽毛, 和宇宙交融, 奇妙奇妙的涅磐: "一碗喉咙吻跑, 两碗破碎, 孤闷。三碗的搜索枯肠, 只有5000卷的文字。四碗淡淡的汗水, 生命的不平, 所有的毛孔散落。五碗肌肉骨清, 六碗通仙岭. 七碗吃不也, 只觉得两个腋生的微风。"七碗七, 流畅的精神, 越多的美丽, 迷人, 石头。"七碗茶" 使人们对茶叶的认识极高, 吸引了无数人喝茶。路英和庐宇一起开辟了一个时代的人们对茶的向往, 饮茶从风中走进百姓的家中。

《七碗茶歌》进入日本, 深受日本民族的深深吸引, 被广泛赞誉, 并演变成 "喉吻润, 破孤闷, 搜枯肠, 发淡汗, 肌肉骨清, 通仙凌, 风盛" 的日本茶道。

茶是一种享受, 茶是一种实践, 也是心灵的旅程。如果茶只是为了舒适的感官, 它不是一个完美的安慰。吕迎饮茶的经验, 山顶, 史无前例, 后无来者。真正的茶人, 能将茶引领人从五感官的愉悦走向内心的感受和思考。清代的一位老人, 在他的诗中说, "品尝茶": "我摇着它的名字更有意义, 细咽到鼓舞人心的外味..."袁梅认为茶有 "味外味", 这种 "品味外味" 是精神境界。那么, 路英七碗茶之后的精神境界是什么呢？他在茶歌的最后一部分写道:

彭。石川带着这微风返回。

山上的仙师在大地下, 伫立于风雨中超然。

安得知白湾仓生活, 摔在悬崖上用力。

他向另一位征求意见, 他不得不起诉。

虽然我们还是充分享受了陆樱带来的茶叶, 我们有两个腋窝微风, 石头, 想带微风到蓬莱山的感觉, 他是一个尖锐的轻拍, 由集团的仙女, 进入恳求人民, 为农民的苦难, 告诉了养尊处优的上级, 在享受这一精致的古怪, 知道有多少农民冒着生命危险, 爬上悬崖捡起悬崖, 农民们深表同情。此时, 茶为陆樱, 不只是一种饮料, 似乎是他与更广泛的精神世界桥梁的连接。

虽然, 我们不能像伟大的诗人, 也可能无法达到他们的那种境界, 但只要有一颗细腻的心, 在茶中, 我们就会有一种生活的感觉, 思考, 这是茶给我们的礼物。每种茶, 都有她独特的味道, 香气。在入口处那一瞬间, 是茶与人交流的开始。茶就像一个智者, 一个神, 一个禅宗大师, 给予或思考, 思考, 或感官, 或实现。喝的是茶, 产品是品味, 认为是生活, 实现是真理。

(作者: 张源: 西双版纳新闻网责编: Evanwah)

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