茶禅与 "庙茶礼" 构成佛教文化的重要组成部分

茶禅与佛教寺庙仪式

寺庙茶道的兴起源于僧侣的冥想。僧侣们在吃斋的时候不在沉思, 也需要清晰的头脑和专注, 所以喝茶是他们最好的方式。佛教的发源地是印度, 茶道的发源地是中国。佛教传入中国时, 寺院里没有喝茶。

茶原是用于药用的, 是民间的产物, 然后经陆游多年的观察和研究, 总结出一套科学的茶叶、采摘、酿造、泡茶, 并赋予茶叶深厚的文化内涵, 才形成原茶仪式。也许是因为陆游曾经是个和尚, 后来, 朋友也有很多和尚, 如曾经收养了吕宇的师父, 和吕宇最心的朋友诗僧角 (他们在陆游的茶礼上的研究给了很多帮助), 庐宇的茶道逐渐向寺院介绍。反过来, 由于修道院的特殊生活习性, 陆游的茶道逐渐被许多僧人所接受。唐的 "信书" 说: "茶, 早挑茶, 晚挑为明"。"草药" 云: "解渴, 睡眠少。南方很擅长喝茶, 而北方人一开始喝的不多。在开元, 泰山灵岩寺有恶主, 大兴禅教。学禅, 不眠, 不吃, 全许茶, 人从怀里, 处处煮饮。从此转向模仿, 遂成风俗。自从邹、齐、仓、李、哲到北京城, 更开店, 炒茶叶卖, 不问庸俗, 投资钱喝。它的茶叶来自江淮, 马车先后, 那里的山纪, 颜色非常多。楚人路洪逐渐为茶理论。说茶的功效, 还有煎茶、烤茶的方法。24事泡茶, 要都统笼贮藏, 近倾慕, 好人藏一幅画。

还有房间, 由于路洪渐渐地, 被广泛打磨, 所以茶道大行。谁喝国王的首领。可见, 自寺庙茶道兴起以来, 茶饮风从南向北, 街道为茶馆。民间和王子和贵族都擅长喝茶。

为僧人喝茶, 可以提神, 还要了解佛性。茶的朴素, 让人港台守剑, 不贪图享乐, 茶道的焦点, 让精神与自然成一体, 清香的茶, 让人喜欢饮入大自然的精华, 换取大脑清澈的意大利, 孕育出一缕佛国之美。这就是人们所说的 "茶禅" 一般。

寺庙茶道也被称为寺庙, 一个非常严格的程序。修道院专门为 "茶馆"、"茶辽" 作为茶叶的礼品, 特别配有 "茶头"、茶僧岗、接待、礼遇宾客。寺内大量的茶叶支持三重宝石 (佛、法、僧), 和茶招待朝圣者。寺里的工作越多, 都要举行茶道, 并有一定的规则程序。寺庙茶道有极其有秋香的规定: 有安排茶事专职人员、茶具固定程序、严格等级、不同规模适用于不同场合。茶道是佛教文化的重要组成部分。

寺庙从茶, 自古以来。寺庙坐落在群山之中, 山中多山在云中, 即野茶树, 也适合一般的茶叶栽培, 如武夷岩茶很有名。许多寺院都有自己的饮水, 可以用来招待朝圣者, 以减轻他们的疲劳。庐山东林寺名僧慧苑, 一直以茶从植物来招待陶渊明、诗、茶、叙事的谈话, 整天孜孜不倦。

来源: 中国网