日本茶道的历史介绍

日本茶道史

喝绿茶被称为中国的第四世纪。在日本, 直到第一颗种子从中国带到了唐朝 (公元 618-907), 当两国关系和文化交流达到顶峰时, 才开始种植茶树。在第八世纪第一次提及正式茶饮仪式, 包括被发现。然而, 在这个时候, 它可能看起来不太像我们现在知道的茶道。此外, 在第八世纪, 中国僧人写了一本关于正确的茶叶配制方法的书。这本书被称为 "茶清", 并教正确的温度热水, 茶叶容器和使用。有人说, 今天茶礼风格演变的影响主要是通过这本书。茶树生长在奈良时代 (710-794 天) 在日本, 主要消费的牧师和贵族在医学。唐朝末期, 茶饮经历了转型, 从医药到饮料, 但由于两国关系的恶化, 这一变化并没有达到日本, 直到很久以后。日本军队被迫塑造和培养他们自己的文化传统和茶来自全国各地。茶从奈良时代到平安时代 (794-1192) 是一种稀有而有价值的商品, 因此, 规则和程序都是基于这样的理念。有茶叶原产于日本或更容易获得, 这几乎肯定不会是由茶仪式创造。

在日本镰仓时代。

1187, 一位日本牧师 Myoan, 走遍中国, 学习哲学和宗教。当他回来时, 他成为了第一个由佛教禅宗族长, 基督复临教派建造的修道院。据说, 他是第一个为宗教目的而种植茶叶的人, 不像在他面前用草药种植茶叶的人们。在加热水之前, 他也是第一个建议和教茶的人。宋帝叫慧丛, 叫竹碧茶后的热水, 倒在他的书打 Guanchalen (茶) 一般考虑。这两种方法是建立在茶道的基础上的, 我们今天知道一些敌对的僧侣, 他们没有像卫材公司这样的新的宗教观念, 他进口, 但谁是他的第一个避难所, 镰刀将军, 以帮助创造他的成功战斗 保护。在 1211年, 卫材首先写了一份日本茶。: 吃茶 Yojoki (饮茶有益于健康), 卫材在他的论文中表明, 饮茶有一定的保健功效和治疗, 厌食症, 麻痹, 脚气病, 烧疮和疾病污染的水。据他说, 这是治疗所有疾病的良药, 所以这可能是茶道如此受欢迎的主要原因。

第十三世纪的茶武士

茶叶开始蔓延到禹治区外, 主要是从一开始就生长起来的。但现在流行和需求迅速增长, 呼吁在日本各地种植。在宋代, 热爱一切的武士阶级, 包括茶道, 都接受了这一切, 并导致1333年的绿茶仪式更受欢迎, 当时镰状幕府倒下, 导致全国内战。一个新的阶级的人出现了, Gekokujou (暴发户)。这些贵族的奢侈生活方式受到了公众朋友们的密切关注, 经常举行茶话会, 叫做 Toucha。在这个游戏中, 客人们测试了他们区分 honcha (正宗茶) 和其他茶叶的能力。很快的赌注与这些游戏, 伟大的宝贵数据添加到兴奋的游戏。原来客人10杯茶, 但这个数字增加到 20, 30 和最终赢家的百杯每人。如果有很多人在聚会上, 它总是与百杯, 不可能为每位客人。虽然随后的程序是未知的, 客人可能会通过从一个到下一杯。在茶杯周围通过这种技术可以解释为什么只有茶杯, 在今天的茶道中使用。然而, 这种习惯的奇怪的分享现在似乎在我们看来, 它可能有它的根源在武士阶层。武士有强烈的感情, 家人聚集在重要的场合, 这是自定义的主, 啜饮一大杯清酒, 然后通过它来重申它在他的内政大臣的亲密纽带。

在房间的时间的茶仪式-cho

在室内乐时期, 日本的建筑经历了过渡的低谷, 从武士在和平时期所使用的正式宫殿风格中得到了简化的风格。下一个转变是从武士风格的寺庙建筑风格的元素使用。茶仪式的一些设计细节, 如利基 (利基), 在货架 (Chigaidana) 在凹边, 和横向利基服务 (Tsuke 学院)。当然, Taami 垫是用来支付学院风格的地板。, 骑士高贵的完美利基装饰, 货架边壁龛自己的爱好。松树外阴变得固定, 以美丽和功能的方式, 目的是安排少量的器皿和物品。经过一段时间, 松阴被用来服务茶礼仪的 Douboushuu。他们把中国所有的器皿都用在大型家电架上 (daisu)。

村田山: 方正茶

当其他类别的人对武士课享受的茶道感兴趣的时候, 他们的小, 更豪华的房间适合自己的状态, 并开始举行一个小茶党。从这个小房间被称为 kakoi 的诞生。, 这个小茶馆里最好的设计师之一就是叫山村山的禅宗大师。他后来成为茶礼的著名父亲, 因为他的茶的礼仪和精神渊源。11岁时, 他进入 Shoumyou 寺的祭司, 直到他20岁。十年后, 他回到禅修寺的祭司, 打坐和尚和老师 Ikkyuu Soujun。后来他因对禅的深刻理解而获得嘉奖, 并被中国原吴和尚颁发毕业证书。之后, 他的余生都在奈良的茶馆里度过, 完善了茶道, 并对学习艺术的人谁的评价。他的所有学生, 他非常努力地灌输简单, 禅茶的真正精神。山上的另一个重要程序是, 他自己会成为他的客人的茶。他喜欢一个小房间, 可以容纳五至六人在亲密和个人的气氛。四和半垫子的房间, 他制定了创造一个更宁静的气氛, 在茶仪式起源于他早期的研究在伟大的德国寺庙在京都禅哲学。一封写给他的小学生的信, 谁播下了古老的城市, 山的茶艺术和他个人的审美哲学阐述了他自己的基本概念。他写道: 简洁的提炼, 还是卡可雷的重要性, 对彩绘陶器的审美品质的认识, 在音乐的构思之前就准备好了。他还从信中得知, 他煞费苦心地研究了把中日茶具结合起来的最佳方法。在小镇时代临近尾声的时候, 茶文化达到了顶峰, 茶信徒们分别给出不同的称谓来区分他们之间关系的艺术。Chanoyusha 是一个专业的茶道, 如山老师的名字。侘寿喜烧是一个优秀的三特殊品质: 茶叶的表现信心, 采取行动的能力, 礼仪相称的主人, 优秀的实践技能。最后, 梅金不仅满足了所有的侘 sabi 质量, 而且是一个收藏家, 以及精致的中国茶具。