安溪清水岩清水祖师金身赴港参加"首届香港福建民间文化节"活动。该文化节将于7月2日至4日,在香港铜锣湾维多利亚公园举行。居住在香港的闽籍乡亲有一百多万人,香港福建社团联会及香港安溪同乡会积极参与香港的政治...
茶文化、佛教文化,作为中国传统文化的优秀代表,自产生伊始便相互依存,相互影响。 茶道与佛教文化的大兴,几乎是同时。在中国历史上最繁盛的朝代唐代,繁荣的经济、强盛的国力、开放的眼界为各种文化提供了...
茶祖吴理真是西汉人? 细读历史、熟知背景、略知古文,就会发现茶祖吴理真是西汉人。《金石苑》"宋甘露祖师像并行状",是本文讨论的依据。 "师由西汉出":"师",是对吴理真的尊称;西汉,指时间。"出"指出生。意...
茶禅:载体一味,是说茶与禅都需要表达和衍演,古来祖师唱和酬答,历代茶人烹茶尽具,都是通过形式来表达一个内涵物的核心。在中国历史上,茶与禅的兴起、发展趋势相近,同根同源,这使茶之一事成为表"禅"的一个很好...
达摩与茶茶的发现,有一说是六朝时禅宗祖师达摩发现的。此说在日本和印度流传最盛。传说,一心修禅的达摩祖师,从印度远到中国来修禅,他发誓九年不睡觉,可他还是常常打瞌睡。有一次,达摩不留神睡着了。醒来后,他...
茶的发现,有一说是六朝时禅宗祖师达摩发现的。此说在日本和印度流传最盛。传说,一心修禅的达摩祖师,从印度远到中国来修禅,他发誓九年不睡觉,可他还是常常打瞌睡。有一次,达摩不留神睡着了。醒来后,他对自已非...
"西汉茶祖"吴理真是虚构人物题:子虚乌有吴理真--关于"吴理真虚构说"的四点特征和相关考述2011年,茶文化专家竺济法先后在西湖龙井资讯平台发表了《宋僧吴理真是如何演变成西汉茶祖的》、《宋僧吴理真考述》、《教授...
"石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"无"是历史上禅僧...
"石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。 一、无 "无"是历史上禅僧...
"石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"无"是历史上禅僧常书...
茶道中的佛典与禅语"石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"...
传说,茶原是达摩祖师发愿面壁参禅,九年不睡,天把茶赏赐他帮他偿愿的。中国汉族人饮茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。三皇五帝时代的神农有以茶解毒的故事...
郭淑敏我嗜茶,自谓平素生活"一杯茶、一本书、一如既往",却不谙茶道,陆羽所著《茶经》更未曾读,想必高深玄妙,非贤人雅士莫为。《红楼梦》中女尼妙玉以陈年雨水、梅上雪水烹茶,该是怎样的清醇绝伦?史书记载:赵...
禅茶一味,是近年来茶禅两界乐议的话题,那么此"一味"究竟味在何处呢?在我看来,涵盖于三点:功夫一味,恭敬一味,载体一味。功夫一味,是指茶与禅都讲落实,熬工夫。由禅达悟,论的是根器与修行,自古至今,哪一间...
元代很短暂,在茶的加工、饮法和器具上,是一个上承唐宋,下启明清的过渡时期。这一时期,青花瓷茶具以其白瓷缀青纹、古朴典雅而又清丽恬静的特点,而声名鹊起。青花瓷不但在烧制技术上达到了一定高度,在艺术造型上...
显然,禅师论禅,是要排斥法执、我执,以便自悟本性。执,即束缚。就如"吃茶去",如拘泥于此三字,死钻牛角尖有可能成为人们理解上即"悟道"的束缚。因此禅宗是要人们做到"于一切法不取不舍,即见性成佛道"。也就是说...
他们的"茶"样生活,清醇而芬芳 □记者 徐曼丽 文 许俊文 图阅读提示提起茶,便觉有一股香气沁人心脾,让人感觉舒服、淡定、怡然。我们的远祖早在5000年前就开始饮茶,"发乎于神农,闻于鲁周公"。唐代的刘贞亮把...
建国前夕,在一些县、乡还出现了马帮的行业组织--马帮理事会。大锅头或绅士、财东为理事,威望较高者为理事长。理事会专门料理马帮的社会事宜,如协调与官府的关系,增进与外地马帮的联系、组织货源等。如今沿茶马古...
"无"是历史上禅僧常书写的一个字,也是茶室中常挂的墨宝。"无"不是世俗所说的"无",而是超越了世俗认为的"有""无"之上的"无",是佛教的世界观的反映。讲到"无",不能不提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘...
"茶禅一味"之说起于唐朝夹山善会禅师,名于宋代圆悟克勤禅师,尤其是圆悟克勤禅师手书的"茶禅一味"4字后展转传到日本,直至一休宗纯禅师将其作为印可状交给日本茶道祖师村田珠光,遂茶禅一味成为日本茶道核心思想,...