吃茶去,是很普通的一句话,但在佛教界,却是一句禅林法语。唐代赵州观音寺高僧从谂禅师,人称"赵州古佛",他喜爱茶饮,到了唯茶是求的地步,因而也喜欢用茶作为机锋语。据《指月录》载:"有僧到赵州,从谂禅师问新...
来者未报出处,掀帘而入,讨茶吃。这是一座路边小店,菊香不避野,馥郁山里远。店主拿着碗,问他:"有这个吗?"来者说:"有过。""没有怎么喝茶。"来者说:"渴知道。"店主递过一把壶,来者饮了一口,问:"茶在哪里?"...
禅茶一味 吃茶去吃茶去,是很普通的一句话,但在佛教界,却是一句禅林法语。唐代赵州观音寺高僧从谂禅师,人称"赵州古佛",他喜爱茶饮,到了唯茶是求的地步,因而也喜欢用茶作为机锋语。据《指月录》载:"有僧到赵州,...
吃茶去,是很普通的一句话,但在佛教界,却是一句禅林法语。 唐代赵州观音寺高僧从谂禅师,人称赵州古佛,他喜爱茶饮,到了唯茶是求的地步,因而也喜欢用茶作为机锋语。据《指月录》载:"有僧到赵州,从谂禅师问新近...
孙皓赐茶代酒 据《三国志·吴志·韦曜传》载:吴国的第四代国君孙皓,嗜好饮酒,每次设宴,来客至少饮酒七升。但是他对博学多闻而酒量不大的朝臣韦曜甚为器重,常常破例。每当韦曜难以下台时,他便"密赐茶荈以代...
《五灯会元》载:唐代赵州观音寺高僧从谂禅师,人称"赵州古佛",他喜爱茶饮,到了唯茶是求的地步,因而也喜欢用茶作为机锋语。 禅师问新来僧人:"曾到此间否?"答曰:"曾到。"师曰:"吃茶去。"又问一新来僧人...
3月21日,第12届温州早茶节将在我市开幕。历史上,茶与佛教、诗歌有深厚的不解之缘,南宋温籍高僧大休正念就是这方面的突出代表。向日本传播径山寺茶宴茶文化是中国传统文化之一,历代高僧往往在修禅论道中以茶助兴...
读此文章请先阅读以下文章"茶禅一味"的三重境界"茶禅一味"初解"茶禅一味"的佛家茶理"茶禅一味"由来的几个传说"茶禅一味"之寺院茶道的发展由来"茶禅一味"考辨正文开始"茶禅一味"是法语,是机锋,是禅意,是高深无垠的...
在《五灯会元》卷五记载了这样一个故事:唐时有个和尚从江西来到湖南澧州(今湖南澧县)拜访惟俨禅师。惟俨看看他问道:"从哪里来?"和尚回答说:"从汀西来"。惟俨听到后就阁拄杖敲了掸座三下。和尚见此好像明白了什...
茶如果只像开水一样,仅是解渴;如果只像咖啡一样,仅是提神,断不能由单纯的物质成为文化的载体。在禅林公案中,茶与佛教的开悟顿悟相通达,终于发生了根木性的转变。1、"吃茶去"中禅意深根据目前已知的材料,"茶禅...
佛茶一家,古今相承(图片来源:资料图)西汉公元前52年,吴理真在四川蒙顶山种下七株茶树开创了世界上人工种植茶叶的先河,吴理真因此被敬为茶祖。公元前4年,佛教传入中国后,吴理真在蒙顶山脱发修行,亦佛亦茶,...
"茶禅一味"是法语,是机锋,是禅意,是高深无垠的智慧,是难以穷极的真谛,是探索不完的秘籍。2001年10月19日,参加由中国河北省佛教协会、赵州柏林禅寺和韩国佛教春秋社、韩国名一园文化团共同举办的"中韩'禅茶一味...
杭州著名的九溪十八涧附近,在"林海亭"石柱上刻有一副对联,上联曰:"小住为佳,且吃了赵州茶去"。下联日:"日归可缓,试同歌陌上花,来"。这是杭州西湖风景区众多的楹联 之中,写得最为轻松、潇洒、明快的一 副,其...
禅门修行,最重视的方法是"坐禅观心"。它要求禅修者在修行过程中排除所有的杂念,长时间专注于一境,以期达到身心轻安明净,最终导入禅悟之目的。禅修打坐最大的障碍是嗜睡昏沉和杂念掉举,而饮茶则具有去杂生精,清...
优秀参赛作品:《不如吃茶去》作者简介:吴小姐作品精选章节:当然也有独饮时。独处时,行动也会变得缓慢起来,更利于心灵的感受。取普洱茶饼,轻轻敲碎一点,将条索状油润匀称的茶叶纳入白陶杯,沸水浇之,顿时便如...
"茶禅一味"恐怕是人们对禅宗茶文化谈论得最多的一个话题其最重要的一个理由便是赵州和尚那句着名的偈语--"吃茶去"。赵州和尚即着名的唐代名僧从谂(公元778-897),因因常住赵州(今属河北省赵县)观音院(今柏林寺),...
中国是茶的故乡。以神农时代开始算起,在中国,茶的发现和利用始于原始母系氏族社会,距今大约有五六千年的历史了。而茶以文化面貌出现则可以追溯汉代,汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。有正式文献记载...
显然,禅师论禅,是要排斥法执、我执,以便自悟本性。执,即束缚。就如"吃茶去",如拘泥于此三字,死钻牛角尖有可能成为人们理解上即"悟道"的束缚。因此禅宗是要人们做到"于一切法不取不舍,即见性成佛道"。也就是说...
走进七朝古都开封,不能不去看看历史上第一座"为国开堂"的"皇家寺院"--大相国寺。来到河南,走进这块禅宗胜地,或许你会产生一丝疑惑,如此胜地净土怎会位居人烟稠密、繁华热闹的城市中心。自古寺院占尽天下名山,所...
禅在日常茶饭间通观禅史,六祖以下,历代宗师在强调"禅非定相,佛非坐卧"的同时,无不倡说"佛法在世间,不离世间觉",就是说世间生活的一机一境,皆是触发悟机,契入本心的载体。 如庞蕴居士云:"日用事无别,惟...