禅的语言在日常生活中

每日饮食中的禅意

在禅宗史上, 六先辈, 历代大师在强调 "禅、佛不坐" 的同时, 都主张 "佛法在天下, 不从天下", 即生命世界的机器, 被触发武机, 进入了载体的心脏。

如彭云 Gusyun: "没有其他日常的事情, 但我是一个谐波, 老板不是一个选择, 处处不张好表现, 朱子谁为数, 邱山点, 神奇的力量和魔力, 水和运载木柴。临集益玄禅大师也云, "佛法无功, 只是平凡无事, 衣服吃, 大便送尿, 困在说谎, 愚者笑我, 智知焉。

又赵州桥问老师南泉: "路怎么样？"春曰:" 平凡的心是道。老师云: "还能有意思吗？春曰: "是好表现。

如果源律师问大珍珠: 和尚还在努力吗？"慧海说:" 努力学习。源律师问: "如何努力学习？"慧海回答说:" 饿着吃, 昏昏欲睡睡觉。

可以看出, 禅的语言是崇高的, 那么固体不是正方形的东西, 说这是大家共同做的事, 所谓的启蒙不是在高处, 在日常的食欲之间的耳朵。即使是平凡的语言, 平凡的事物, 也可以是任何事物的心。而佛教起源的一项非常深厚的饮茶活动, 自然成为禅僧禅修生活中的启蒙过程, 神奇的权力巧妙地方便了, 看到了 "景德镇记录" 的说和吃茶的地方超过60或70地方。

禅宗的基本概念是基于三的心、佛和众生之间的差异, 即所有众生和佛菩萨都没有两种性质, 完全平等, 在这个意义上, 《循环睡眠经》说: "所有众生已成为佛, "作为伟大的成功创始人的四字在诗句:" 心的自我已成为佛, 心无生与死为虚空, 实现法律的平等是真的, 没有要求放下那是修理。"所有有情众生都有如来的智慧和美德, 只是因为佛陀的粉丝进入所有众生, 和一种觉知, 然后有情众生都是佛。为了使有情众生变成万物, 禅切葛根, 要捆绑, 要引导心灵一点点, 但心的方法是 "佛苗 (禅也, 心), 不封闭的话", 无止境的方便, 只要机会, 一个 "不吃茶" 的普通词语, 也可以使学者现在打破疑虑, 打破歌迷的启蒙。

如果有人问南越金轮英俊的禅师: "从上届教皇如何做人？老师说: "今天我没吃茶", 学者现在是一个省。

而如龙潭崇信县日问皇上, "有一定自抵, 不至心的指示？"帝悦:" 既然你来了, 我从来没有指示过你的心。曰老师: "如何指导？岳曰: "汝清茶, 我为您解答。你必吃, 你必受苦。你和南方, 我会先低的。哪里不指示心脏想要？老师低下头, 黄曰: "看然后直看, 觉得那是不好的。现在的老师。

又一次, 和尚问赵州桥: "佛西是干什么的？"回答曰:" 朝廷面前的柏树子。一个和尚问山洞山: "佛怎么样？答曰: "麻三斤"。

所有这些 "不吃茶", "汝清茶, 我为您连接" 和 "柏树子", "麻三公斤" 相同的比喻, 是不说禅意的意思。不能说和强说, 经常是王, 是引起了学者的怀疑, 大武, 小吴的怀疑, "非常可疑, 非常开明"

同时, 因为真正的佛法是正常的, 在日常的饭菜之间, 这么多的裘德不只是想机器的东西, 而是随便摘的, 看菩提, "指月记录", 有僧侣赵州桥从背诵禅, 司问: "最近到这里吗？"悦:" 已经到了。悦老师: "吃茶去。然后问和尚, 和尚说: "从来没来过。老师曰: "吃茶去吧," 后院老板问道: "为什么还要云吃茶, 永远也不要云吃茶？老师叫院子里的主, 应诺德勋爵, 老师曰: "吃茶去吧!院子里的主现在是。

这是著名的 "吃茶" 案, 赵州桥禅宗大师三说 "吃茶", 秘诀是什么？是消除了目前学者分离的错觉。禅家一向崇尚 "佛法而平凡, 不作怪思", 一旦落入了攀登的妄想, 自然就远去。赵州桥是一个聪明的借用 "吃茶" 这一丰, 任何事物。

赵州桥和尚不仅要 "吃茶" 的东西, 启蒙, 也与学者 "吃", "吃粥" 的问题和答案, 用一个 "洗碗", 使学者现在成: "一个和尚问赵州桥从背诵: 学者起初进入丛林, 乞丐打开。从背诵说: 吃也不？和尚曰: 也吃粥。从背诵说, 洗碗。因此, 和尚 "。

在介绍各种丰丰无论是 "吃茶", 还是 "洗碗去", 它的兴趣是一样的, 那就是禅是第一义, 超越, 不说, 当然不会说, 人有时不会说, 为什么？你问我: "第一个义是怎样的？"我对首尔说, 是第二个正义。"第一义", 佛性也, 心也, 感觉不到, 不能宣告, "像一个不在的东西。即使人们将矛头指向, 但只有九点, 杜塞特别人来实现的门, 所以不得不掩盖 (中断), 隐喻, 积极的话语, 甚至是王。下面举出几个例子来说明其依据。福州和尚--和尚问道: "如来是佛吗？"悦老师:" 不知道。问: "西方的族长怎么样？"悦少爷:" 莫诽谤族长好!一个和尚问道: "佛陀怎么样？"悦老师:" 他是啊？是封面。

Yunmenhai 问: "衣服下面怎么拼？老师说: "比如咬硬石头。宝富可以两个禅宗大师--和尚问道: "和尚怎么家风？悦老师: "云在天上的水在瓶子里" 是用来比喻的。

彭云--------------------------------------"先祖曰:" 善待你吸西江水, 即汝道。算命的 Baochan 问: "和尚怎么家风？"悦老师:" 饭后三碗茶, 是给王的。

石希望动禅大师--和尚问道: "解放怎么样？老师说: "是谁把你绑起来的？问: "净土怎么样？老师说: "谁把你给污了？问: "涅磐怎么样？"谁会和你一起生活和死亡？" 老师说。"(l), 是说相反的。

返回到陈老师----------------------------大师..。宗悦: 那就是你。", 将被指挥。

以上的古鲁和学者之间的问题和答案, 无论是停止, 隐喻, 直接, 或只是说, 甚至王, 圭只是一个, 那就是打破的人的话, 障碍。因为 "心是佛, 将是佛障" (黄分蘖) 那是, 如何成为佛, 早在自己的心里向外, 并停止, 它往往能够使其眼前的边缘的忧虑, 压抑的情绪, 突然看到性。