一扇磨,属于易武镇曼腊茶区,是一款生长在国有林里的茶,当地政府将这批国在林连同茶树委托给村委会管理。一扇磨古茶树是属于栽培型的茶树,是清朝以前就种植的,由于长期放荒,所以从2006年开始陆续被发现到的数年...
唐时蒸青饼茶,陆羽就以烹茶方法不同而分为粗茶、散茶、末茶、饼茶,这四种茶烹饮方法都不同,即所谓乃斫(zhuó.刀斧砍),乃熬,乃炀(yáng)乃舂(chōng.捣碎)。斫:粗大的饼茶先切细。熬:饼松散容易吸收水...
茶兴则禅兴。我国茶道的兴盛时期是唐朝,唐朝也是中国佛教禅宗发展的鼎盛期,由于禅师坐禅中闭目静思,极易睡着,所以坐禅中"唯许饮茶"。因此在我国古代凡是禅宗丛林,寺必有茶,禅必有茶;特别是在南方禅宗寺庙,几...
南糯山是勐海县六大古茶之一,距县城约30公里,由于交通便利在普洱茶历史上就是闻名遐迩的古茶山,也是勐海出名最早的古茶山之一。而南糯山古树茶却以多依寨为最好,多依寨是南糯山海泼最高的寨子,下来才是半坡、丫...
几千年的磨砺,茶内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性也逐渐被寓于人文因素中。佛教修行的方法决定了僧人与茶结下的密不可分的关系,而戒、定、慧便是佛教修行的主要方法。戒,就是要僧人不饮酒,过午不进食,且...
经过几千年的磨砺,茶的内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性逐渐被寓于人文因素之中。而佛教修行的方法决定了僧人与茶结下了密不可分的关系。佛教修行的主要方法是戒、定、慧。戒就是要僧人不饮酒,不非时食(过...
茶--山茶科木本植物的芽叶。又称苦荼、茗、荼、腊茶、茶芽、芽茶、细茶。我国长江流域及以南各地均有栽培。春、夏和秋季采收初发的嫩叶。茶叶除可鲜用外,一般是经过加工精制备用。制过的茶有许多品种,通常有绿茶(...
中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和和乐感的,而佛教精神强调的是苦寂。佛教作为外来文化,自汉代传入中国。当时被宫廷、贵族用来祈福、祈寿、求多子多孙或保国家安宁。佛人饮茶最早是在晋朝。南北朝事,佛教被统治...
在许多时候,常会听到类似"人生如茶"的感叹,这些句子本身与"人生如酒、如棋……"没有任何区别,都属于废话行列。但在宋代,我们真的可以读到那种"人生如茶"的价值感。在北宋,对于许多非茶区普通民众来说,茶还是一...
在许多时候,常会听到类似"人生如茶"的感叹,这些句子本身与"人生如酒、如棋……"没有任何区别,都属于废话行列。但在宋代,我们真的可以读到那种"人生如茶"的价值感。在北宋,对于许多非茶区普通民众来说,茶还是一...
佛教与茶文化传播 中国茶文化与佛教的历史源远流长,茶文化的发展推动着佛教的传播,佛教促进了茶文化 的发展,两者密切相关,互为因果,互相促进。佛教在茶中溶进"清静"思想,茶客希望通过饮茶把自己与山水,自然溶...
1、佛教与茶文化传播中国茶文化与佛教的历史源远流长,茶文化的发展推动着佛教的传播,佛教促进了茶文化 的发展,两者密切相关,互为因果,互相促进。佛教在茶中溶进"清静"思想,茶客希望通过饮茶把自己与山水,自然...
徐寅即徐夤(《全唐诗》作夤),字昭梦,泉州莆田(今属福建)人。大顺三年(892)举进士第,后归隐延寿溪。【尚书惠蜡面茶】武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,啼猿溪走木兰船。金槽和碾沉香末,冰...
美不过金孔雀的尾巴,好不过西双版纳的南糯山。这是对南糯的所有赞美里,小编听过的最中意的一句。没有之一。 南糯山有1700多年的植茶历史,古茶园多大1.2万亩。总的来说,南糯山在西双版纳来讲,是生态环境保护...
古代茶叶加工制作总的来说分为两大类。一类是团饼茶,即将鲜叶采摘下来后经过蒸压而成。茶饼压成薄片的,又称"团片",上贡朝廷的称"龙团凤饼";茶饼外层涂蜡的,又称"蜡茶"等。另一类是散茶,即将鲜叶采摘下来后,经...
一、区域市场的形成和发展 我国最早的茶叶区域市场存在于公元前一世纪的四川。《僮约》记载的"武阳买茶"表明,川西茶叶生产发展的同时,出现了以武阳为中心的产区初级市场,各地茶叶汇集至武阳然后向外地输送,武...
应勐腊县政府邀请,在省政协文史委主任李师程的带领下,由云南省农科院茶叶研究所王平盛研究员、云南农业大学张芳赐教授、昆明市民族茶文化促进会何仕华高级工程师及勐腊县副县长刘小龙研究员及有关部门组成易武、曼...
--西双版纳即将举办首届"浇喇辣琼·春之芽"文化节网3月20日讯 春风如剪刀,为大地裁剪出色彩斑斓的华裳。休养了几个月的茶树开始萌动,新长出的鲜叶争先恐后地探出脑袋,和阳光、春风嬉戏。在这春芽萌动的时节,被誉...
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中茶叶是...