原标题:茉莉花茶演义茉莉天香国色天香--国色为牡丹,天香是茉莉。"国色牡丹无香,天香茉莉无色"。茉莉花西汉落户福州,距今已有2000多年栽培史。茉莉花的名字本为梵语,与瑞香、忍冬、石榴花合称为佛教的"四大圣花"...
日本茶道"寂""寂"是日本茶道追求的最高境界,没有它就没有茶道的存在意义。"寂"在梵语中指"静寂","和平","静稳",在佛典中是"死","涅槃","无"的意思。当茶人或修禅者完成了对各色事物的否定后,就会进入一个没有...
在品茶的时候,看看杯中颜色逐渐呈现层次感的茶汤和盖碗中渐渐变化的茶底菁叶,随着年限的增加,茶汤在口中出现的微妙变化,这些都是普洱茶吸引人的地方所在。 在瑜伽的练习中,有一个必然的程序就是进入冥想...
最爱看滚水入茶,沉浮流转,其景恰如南朝梁元帝的《归来寺碑铭》:"九苑萌枯,三昧叶卷,疏树摇落,翻流清浅。" 把茶瓶里烧好的水注入茶盏中,古人称之为"点茶",是唐、宋时兴起的一种沏茶方法。点茶的意趣,在于...
从茶中领会山川风景,与不断地微妙变化着的真味,真香与气……不失为回归自然的一种简单法门。那么,茶是如何能给予人这一切的呢?除了自然的奥秘以外,就是人为的配合。千百年来,茶道、茶文化显示了一种永恒的生命...
千百年来,茶道、茶文化显示了一种永恒的生命力,虽断犹续,无论中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼,无不使接触者感受到她的一种魁力。奥秘何在?在于人们经由茶道获得一份真善美的陶冶。丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣...
千百年来,茶道、茶文化显示了一种永恒的生命力,虽断犹续,无论中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼,无不使接触者感受到她的一种魁力。奥秘何在?在于人们经由茶道获得一份真善美的陶冶。 丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、...
品茗 静思人生一乐千百年来,茶道、茶文化显示了一种永恒的生命力,虽断犹续,无论中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼,无不使接触者感受到她的一种魁力。奥秘何在?在于人们经由茶道获得一份真善美的陶冶。 丰富多彩的茶道文...
梵音起,没有净手贡香,我依然是那个徘徊于佛门外的孩子。呵,"孩子"!多么可爱又久违了的字眼。是的,每个未成年乃至成年的人,乃至耄耄老者,都是慈悲观世音菩萨法眼里的孩子。不只是我们人类,一切有情生命,也就...
宋代禅师克勤(1063-1135年)曾经书赠参学的只本弟子四字真诀"茶禅一味"。多少年来,饮茶就和佛禅产生了密切的关系,并且达到彼此相融一体的程度,之所以如此是因为在僧侣的观念巾茶具备"三德":一是作禅,起到清心...
清茶一杯佛经万卷茶道文化,茶道乃以"品"为主的饮茶艺术之结晶。茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏,在任何一季节里饮茶,每个人都宛若一片茶叶,或早或晚要融入这变化纷纭 的大千...
你要知道的与茶相关的礼仪礼仪真是个令人头疼的东西,不知道从何说起。我们先从"和、敬、清、寂"开始吧,这四个字就像是口号,对茶有些了解的人大概多少都听过,这其实是对执壶者行茶时心态的一个要求。最早是由佛教...
藏传佛教徒与茶的渊源 佛教在东汉时期传入我国, 饮茶之风才开始主见与禅相结合,并且通过社会的进步,茶文化与禅的关系也在不断的发展深化。 佛教中的"禅"是梵语"禅那"的音译,意为静坐修行。要求修行者止静敛...
佛教在中国兴起以后,由于坐禅需要,与茶结下不解之缘,并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献,其核心是"茶禅一味"的理念。禅,梵语作"禅那",意为坐禅、静虑。南天竺僧达摩,自称为南天竺禅第二十八祖,梁武帝...
佛教在中国兴起以后,由于坐禅需要,与茶结下不解之缘,并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献,其核心是"茶禅一味"的理念。禅,梵语作"禅那",意为坐禅、静虑。南天竺僧达摩,自称为南天竺禅第二十八祖,梁武帝...
佛教在中国兴起以后,由于坐禅需要,与茶结下不解之缘,并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献,其核心是"茶禅一味"的理念。禅,梵语作"禅那",意为坐禅、静虑。南天竺僧达摩,自称为南天竺禅第二十八祖,梁武帝...
"禅"是梵文"禅那"的省音译,意译为"思维修","静思虑"。是通过静坐调节身心,超越狭隘的自我的修习方法。相传赵州禅师"吃茶去"的公案的故事:有两个远方来求禅悟道的客人,赵州禅师会见时,问其中一人,可曾来过此处...
禅宗茶道 中国茶道自创始之日起,便与佛教有着千丝万缕的联系。禅宗茶道的每道程序都源自佛典,启迪佛性,昭示佛理。禅宗茶道最适于修身养性,强身健体。禅宗茶道共有十八道程序,能让人放下世俗烦恼抛却名利之心...