茶道之道世间万物皆有"道",老子在《道德经》中曰:"道生一,一生二,二生三,三生万物",说明"道"可包容万物、无处不在、博大精深、生生不已于有形与无形的世界中,非常之精妙深邃。《道德经》又曰:"道法自然",这...
练气,气者一也。 老子道德经有云:「昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈。」 神者人也,谷者养也。茶之理分析之,则得天气清扬,得地气厚重(宁也),得人气灵明,透过制茶人,...
能以道相称的东西,则是虚无缥缈的东西,一切以悟为准则,道行高点则悟得深点,无道行者则见道就嗤之以鼻。 什么是道?《道德经》里讲:道可道,非常道,名可名,非常名。这是老子提出的哲学范畴,道即指宇宙...
出处 《道德经》 第四十五章:大成若缺,其用不弊。 大成若缺其本意就是:最完美的事物,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭。这也是集思益《大成》最想传达的理念! 原料 八年老料 时间...
茶文化作为中国的传统文化编入小学教材《广州日报》近日报道,茶文化作为中国的传统文化已编入全国中小学实验教材,并在全国正式发行。说明国家越来越重视传统文化的传承与发展,茶为国饮也越来越被当今人们所接受,...
"道"是中国传统哲学中的重要范畴。老子《道德经》云:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"即道是一种物质化的混元气体,是生化宇宙万物的本原、本体。天有天道,自然界有各物种的生息繁衍之道,做人有做人之道德等...
茶,解渴清心,以品为上。茶滋于水,水籍乎器。茶汤无形,无器不盛。器,为茶之父,道由器传。由茶和器而入的茶道,是一门生活化的细致的艺术,茶席则是茶道有规则、有秩序地具体表现。《道德经》云:"有之以为利,...
放下心中的牵挂,心变得很空。与其天天混过不如学些东西。于是选择了茶。也是自己喜欢,也是修身养性。只是无头绪,不知从何处着手。伍老师介绍了台湾蔡荣章先生的书,金老师介绍了网上茶叶的基础知识。此时,只想情...
文/wkrcn 譬如感官上的厚和实,就是矛盾的。但因为长期以来茶客们惯用这个词,所以非常容易对别人造成误导。这类词会误人视听,让人们更加不能够清晰的体验到茶的汤感。 近来每有茶局,都会和各位高人交流一个...
喝茶宜清浅,浮世多清欢巴蕾J.M.Barrie在他的《可敬的克莱登》中说: 生命好像茶一样,你越是深深地喝下去,你便越快要看到那杯底的渣滓的了。想来也是有趣,有的人面对自己珍爱的事物,总是细品慢酌,甚至不忍下口...
也许道家和茶文化的关系是最深的。为什么这样说呢? 道家之"道"是自然之道。老子认为"道生一,一生二,二生三,三生万物",因此应该"人法地,地法天,天法道,道法自然"。庄子也认为"天地有大美"。茶文化是最具自然...
品茗,是品味自己内心的方式,也是品味人的一生的方式。世事艰辛,心头烦恼,都浸在一壶茶中。我是一个爱茶之人,虽不像父辈们那样嗜茶如命,可是对茶的喜爱却也已经深入骨髓。寻常的日子里,沏一壶悠然的清茶,忘记...
在《江南收藏》微刊看到雨石先生近作,不觉欣喜。看惯了那些气势磅礴的"宾馆画",浓墨重彩,一眼江山万里,眼累心累。得一缕清气洗眼,佐一泡好茶养胃,细细品味,相得益彰。看得见高楼,看不见山水,观山看水,这是...
"这个茶太浓了",经常会听到有人这样说,例如下面几种情形。"喝不下去,这是茶吗?药吧!"类似这样的话最多;"少喝点,伤身体",说这话的多是茶行业从业人员,和一些喝茶多年身体变得对茶非常敏感、怕浓茶的资深茶客...
品茗,是品味自己内心的方式,也是品味人的一生的方式。世事艰辛,心头烦恼,都浸在一壶茶中。我是一个爱茶之人,虽不像父辈们那样嗜茶如命,可是对茶的喜爱却也已经深入骨髓。寻常的日子里,沏一壶悠然的清茶,忘记...
孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。"谈及"中国茶道",很多人在研究和阐述,甚有部分研究人员把佛家、道家、儒家等思想融入到"茶"中来探讨茶道,说得玄乎得很。那么,中国茶道是什么呢?普洱茶泰斗张顺高教授认为,中...
只有时时倒空自己,才能超越自己。"虚己"、"虚心"是很必要的心灵准备。我们活在这个实时供应、即影即有的时代中,心灵和思想无时无刻不被许多事物充满着。"自助"和"自足"是人人追求的目标,人的心灵已被"现实"所充盈...
中国道家茶礼的设计和构思:一、茶人人是万物之灵,人是社会的核心。在茶艺诸要素中茶由人制、境由人创、水由人鉴、茶具器皿由人选择组合、茶艺程序由人编排演示,人是茶艺最根本的要素,同时也是最美的要素。道家茶...
平时业余爱好甚少,唯喜喝茶,并且最爱绿茶,特别是西湖龙井茶,所谓"香色味形皆茶道,尽成文化;狮龙云虎处梅家,各有风情"。 喝茶时常常喜欢翻阅禅书,或晴窗,或秋夜,或春雨,或冬雪,茶香初发,书卷才开,以茶...