李明：华茶青年——符号，空间和意识，太阳总在月光后！

一、符号，飞机在平流层

飞机在平流层，峰峦起伏是它对大地的第一个具象概括。从海明威的笔法来看，那些变幻万千的云朵就是白象似的群山。

邻座的母女从内蒙到云南旅游，返程；我们从云南到内蒙茶会，也要回家。女孩14岁，身高1.67米，母亲介绍女儿的自豪之情，厚厚的墨镜也阻挡不了。她言及云南印象，无非旅游和烟草。当然，她也带了茶，三筒，准备送人。

在她的常规印象中，这三样大概是一种长久的记忆物证：跟亲戚朋友聊起云南时的结构元素，或者，跟他们分享这些礼物时的阐释与过度阐释。换言之，她会赋予这些元素一种尽可能多的私人化解释，他的这些解释同样会在别人的解释中传播。

正是这许许多多的解释和传播，构成一种整体上的符号，而这种符号必然是有共通性的，比如普洱茶，比如玉溪烟，比如大理、比如丽江，比如动植物王国，比如对"天气常如二三月，花枝不断四时春"的符号化--春城。从这个意义上来说，"华茶青年"就是一个符号。因为只有通过这个符号，才会勾起人们的某种认同感。

同时，这种符号也是具象化的，一百名华茶青年代表了一百种生命体验，同时也对应了这个符号的不同解释维度和努力方向。其作用就像细流汇集于江海，纤壤堆积成高山。当这些个体呈现出一种集体的光芒与荣耀时，"华茶青年"作为一种符号，便会趋于一种稳定和简单。因为它已经趋向于事物的本质，不需要太多的解释，只如扎根于地下的大树，叶子都在阳光下。

符号的牛逼之处还在于，能够融合的，都已经趋同了，那些不能融合的，自有分流之处：万山不许一溪奔，拦得溪水日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

二、空间，带着茶叶去旅行

孩子的目光驻留在那盘牛肉上，他右手拿起筷子，撩过冷片的表皮，迟迟没有夹起来，那肉片孤怜怜地被包围在许多肉中间，警惕着筷子不知何时到来的侵袭。以此为中心，向外扩张视线，两个青春少女正在自拍，她们深谙瞬间即永恒的意义。

美女的旁边是个中年人，神情平淡，跟人打招呼时，脸上的笑容厚得可以用刀刮。在视线所及的范围内，天空的界面只在云朵的移动中快速变幻，或者是一只鸟的半只翅膀，或者是一朵云的半幅脸庞，或者是一小块光斑。

那光斑从一只鸽子的尾翼散射开来，是一个非常奇特的角度。"鸽子"，孩子放下筷子，跑了出去，母亲急了，筷子落地的清脆声伴随着她细碎快捷的高跟鞋声，消失在门外。

屋外的草地上，不知是谁遗忘的一个梨子静静地躺着，几片叶子托着它庞大的身躯。孩子很好奇，匍匐下身躯，用那双漆黑发亮的眼睛打量这只不同凡想的梨子，当他的目光在它身躯上那美艳迷人的花纹路径上留恋忘返时，一只黑虫从草丛里伸出一条长长的触须，炫耀着自己的武器，脑袋慢慢的探出来，眼波流动间，仿佛在说：这是我的地盘。但从它的角度看去，站起来的孩子就像一座屹立的铁塔。

阳光照在装了茶水的运动水壶上，凝视了整整一个夏天。立秋了。蒙古包是战马奔腾的永恒乡愁，谁此时孤独，就永远孤独；谁此时幸福，就永远幸福。带着茶叶去旅行，风景这边独好，一群人的喧闹，有一百种声音，顾城说：

我想在大地上

画满窗子

让所有习惯黑暗的眼睛

都习惯光明

三、意识，太阳总在月光后

时间是一个环形树洞，那树从大地向天空不停的疯长，在思想遥远的路径里，树的年轮一圈一圈向外扩张。记忆沿着思想的端口返回，曲曲折折，寻找着可能的出口。

我们抬起手中的镜头，将那些散落晃动于--枯草，云朵，马匹，战车，茶叶、服饰上的光斑和碎片，一一拾掇起来，凭借大脑的存储功能，在情感和理智的纠结中，选择分离或者聚合。

哈根塔拉草原被爽朗的云包裹着，那是铺呈的天河般的绶带，仿佛是迎接华青年的一条硕大的哈达，它在天际将草原围成一个巨大无朋的摇篮。于是，在晴朗的8月8日黄昏，奔驰的骏马将我的视野跑成一个个黑影。

8月9日上午，一百名华茶青年齐聚哈根塔拉草原，骑士开道，驼队压阵，他们走在队伍中间，如鹰之眼，精神昂扬，如鹰之翼，海阔天空，如鹰之魂，团结就是力量。庄子说，"飞鸟之影，未尝动也"，但一百个华茶青年在这里，便提供了形影不离的确实证据，所谓雁过留声，人过留名。改变一下你的视野和行动，世界便大不相同；茶业复兴，茶人兴则思想兴，华茶青年在行动！

在此前的凌晨十四分，参加此次活动的肖坤冰博士在微信中追问：中国人习惯将"茶叶之路"叫做"中俄万里之路"，而非"俄中…"。这种命名本身其实也是一种以中国为中心的史学观，如果从俄罗斯自西往东看，这何尝不是一条"皮毛之路"？而在更早以前，学者周重林从全新的视野阐释了鸦片战争其实是一场茶叶战争。

华茶青年，你将如何贡献自己的一言一行呢？席慕容说，青春是任你挥洒的色彩，但在落笔之前，请问一问自己，你将挥洒什么的色彩！

图文/李明，茶业复兴编辑，微信号：Lust2013。

本期由轮值编辑室「李明茶企业与品牌工作室」编辑

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