神秘, 欢乐, 普洱, 古茶。

基诺, 古茶树从上个世纪原始社会, "通" 到社会主义社会, 因为基诺族自称 "从低音鼓出来的国家" 和充满神秘感, 还因为西部的澜沧江在北部的湄公河, 国家, 皮疹, 砖和弥漫 (Ivoux) 和其他五茶和说, 和著名的。盛世 "入山茶达10万人, 茶叶生产数以万计", 因清朝皇室生产的贡品茶而演变成茶叶的发源地, 素有古六山之称。

基诺活化石样存在 "油乐古茶" 系列, 从原来收藏的时间是茶几上的冷茶、火辽鲜茶、植物茎叶炒 "天茶", 以及竹茶壶的蒸茶.....。浓郁的茶叶香气, 一瞥了中国茶文化的源头。

基诺称茶为 "博", "La" 是依靠, "博" 是芽, 其意义是生存芽叶。他们有五种茶名, 即 "蟒蛇", 野茶树是 "Boabla", 老茶树是 "博里", 大母茶树是 "嫫", 有时茶树叫 "然后"。在基诺, "然后" 是钱, "然后" 是树, 他们也把茶树当作 "摇钱树".....。

在历史上, 油乐茶山是云南大叶茶的中心产区之一, 产量最高可达2000以上。油乐山茶是一段很长的时间, 传说中的茶是一个挂明, 所以当地人得担当茶的祖先。

清代、顺治、雍正、乾隆三次, 已成为乐山茶叶的首六贡品。清雍正七年 (公元 1729) 还与县长建立了专门的捕 "偷" 普洱, 并进驻清军。在 1942年, 战后, 农民们逃离了四, 制茶厂贫瘠, 生产严重受损。近年来, 在 ^ ** 的支持下, 基诺的茶叶生产开始逐步增加。

今年 3月9日, 由哈赤11的太阳德创, 旨在发展基诺皇家贡品茶文化, 促进茶叶产业的可持续发展。皇家茶文化基地成立于基诺, 并举行了纪念仪式的基地地标龙纪念碑。龙碑由 Enuero 德创本人设计, 书写铭文, 蕴含中华龙文化加上茶文化的特殊意义。祈祷通过 "龙吐天" 的设计理念, 向西双版纳的人们展示做足做好茶文化的理想。

这座地标性的龙碑, 正题词是从 Langhanwen 的形式刻出来的, 内容是: "大清历: 顺治、雍正、Blong 皇帝指定的贡品茶----------油乐的历史, 这个基诺, 现在哈赤11太阳德冲 (浦闽) 扩大皇家文化基地。《龙碑》的背面写着汉字: "清史手稿" 清录 "包含: 顺治两年 (1645), 在皇家茶叶和马科历史的印章上, 四年 (1647), 马人茶, 汉代帝王史学家,七年的雍正 (1729) 在普洱的办公室--思茅厅油应许地, 东南六槎山事进贡, 第一悦乐 (进贡, 对使用同样, 给予皇室奖赏。乾隆年间 (1736) 钦民乐 (现基诺) 到县城。旨令: 茶进贡的事。下巴这个。"

地标龙纪念碑的题字记录了进贡的历史演变 (现在基诺), 因此人们的眼睛再集中在这个神秘和文化被填装的古老茶房子。

古代茶文化

通过 "六大茶茶", 因为诸葛亮得到它的名字

由于清代生产的 "贡品", 著名的西双版纳西部, 云南最古老的茶叶, 是中国最古老的茶叶之一。

清乾隆金石潭提取 "上海轩恒志", "普洱茶名多天下, 出普洱六, 一悦乐, 第二, 三悦邦, 第四粗, 第五砖, 第六慢洒, 周800。"这周800里" 不仅指茶的面积, 还表明 "六大茶是一块"。西是油乐山, 中间是卡姆登, 皮疹分枝, 依托国家, 砖茶山, 东是慢铺茶。"

隆庆四年 (公元 1570), 车玄刀应孟将管辖的 12 "版纳", "六茶茶" 为版纳--"茶山版纳"。这是为了适应茶叶的生产, 尤其是进贡。根据《普洱》的形式, "六大茶" 除了慢茶茶是在易武管辖之下, 其余五座山都在国家土司的管辖之下。

诸葛亮穿越 "六大茶"

在三国时期, 汉代总理诸葛亮游历了六大茶, 留下了很多纪念, "六茶" 得名。

清代在《普洱》的编纂中。有 "江南六叶, 老川武侯横六山, 留锣游乐, 铜鉧在粗树枝上, 埋在砖砌中, 木浜在邦, 埋马踏板大邓, 放在慢洒袋中。因其山名疹科, 有茶王比独山大, 传说为侯爵, 这彝族人还敬拜 "记录。

古茶在孔明巍峨壮观, 民间传说是诸葛亮送来的箭 (而射箭是普洱城东南的一座, 没有影子树山), 在遗址上的祭祀风站。据记载, 古 "六大茶" 三国茶厂前, 三王国贸易作为商品和发展领域, 唐宋已形成了茶叶商品基地, 明洪武时期被划为单独行政区域内。清中叶茶峰, 产品远销四川、西藏、港澳、南阳各地, 普洱享誉世界。

明被誉为 "茶祖"

传说有三国时期的侯爵诸葛亮 (洪明) 当兵西夺孟时, 来到西双版纳, 士兵因适应, 患眼病的人很多。诸葛亮为兵士们找药治眼病, 有一天来到石山村山上, 他带着一根手杖在腰带上看, 但藤不能拉起来, 会变成一棵树, 放出绿叶。士兵们摘下叶子煮沸水喝, 眼部疾病是好的。藤进树里是茶, 自那以后人们才开始懂得茶的种类, 开始喝茶。当地少数民族还称茶树为 "明蜀", 山为 "孔明", 尊为 "茶祖"。

在基诺, 还有另一种版本的《鸿明》的故事, 是由诸葛亮的首领的传说, 一些士兵留在了基诺, 一个挂明怜悯的士兵留下来, 留下一些茶籽让他们种植茶叶为生。今天, 基诺族人也服侍 Zhugevu 后卫茶的祖先, 并认为他们的祖先是诸葛亮失去的士兵, 所以被称为 "悠乐人"--"悠乐" 即 "降" 谐音。

经过史学家考证, 关于诸葛亮有西双版纳的传说纯属虚构, 但每年在7月17日的明朝诞辰, 当地村民将举行 "茶父必" 到满月, 舞蹈民间舞蹈, 把 "红鸣灯笼" (一种类的灯形象诸葛亮帽子)。

国家茶叶神祭

油乐茶名列六普洱茶之首, 是中国著名的普洱茶之一, 已经家喻户晓。现在在 Gucha, 被称为第一村的基诺, 在基诺族的传统的12天农业节 (Lo), 有一个普遍的茶神祭祀。

茶神当天的村民不能出村, 有许多神圣的禁忌, 而暂停采摘期的家家户户都用红公鸡到自己的茶园祭祀茶树神, 屠宰后在公园里的鸡只大号马上树上的树干上挂着三只鸡血, 沾上了羽毛, 然后在茶树干上折断了鸡蛋, 然后把蛋壳放在茶枝上, 读了字祈求收获。

泗水茶神献祭的方法是在茶树的每个树枝上设置一年积累的蛋壳。茶树被家族的头撞成几代, 在茶树发芽的一年一度, 杀死黑白小猪每一个, 黑白鸡每一个, 在闪电的地方敬拜上帝。在泗水等20多个村庄的传说中, 使用茶叶的技术是由创作祖先 "嫫腰湾" 传授的, 而丘巴卡和几个阿尔巴尼亚族村落则有一个挂明的茶籽传说。但在古村落, 如夏洛特、阿诺、Bahan、帕珀、泗水、丘巴卡等, 都有古村落的历史遗迹和古老的茶园, 在基诺族之前所有的神祭都离不开旧的干茶。

总之, 不仅是原始社会农村的丰富多彩的人文资源, 还有中国古代茶, 这是六茶叶中的第一种, 在中国乃至世界上是罕见的。在基诺, 茶不仅是饮料, 而且是招待客人的美味佳肴。给基诺客人, 如果主人为你拿出一桌茶宴, 那可能会让你惊叹。今天, 基诺的茶文化, 除了上面提到的茶文化外, 还含有独特的冷茶、火辽鲜茶和竹管茶等化石品位的珍品。