昔日峨眉山老灵岩寺前,向北眺望,从近到远,从低向高,只见一丛丛的绿、一丛丛的黛,好象一直延伸到了天际边,这就是着名的"灵岩叠翠"。今峨眉山老灵岩寺已坍塌成了一片废墟,蒸发得无影无踪,灵岩叠翠的景象也就成...
唐封演《封氏闻见记》卷六饮茶篇记载道:"南方人喜欢喝茶,北方起初却没有什么人喝茶。开元年中期,泰山灵岩寺有个降魔师,在那里大力推行禅宗。降魔师要求学禅者必须晚上不睡觉,白天也不能去化缘取用食物,只可以...
盛夏到来,济南茶叶市场持续升温。近日,记者在走访了济南茶叶批发市场、山东立泰山茶业科技开发有限公司驻济办事处后发现,除了铁观音、大红袍、金骏眉等中高端茶较为受宠外,崇尚纯天然、主打健康牌的有机茶也开...
中唐封演《封氏闻见记》卷六饮茶载:"南人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀侠,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。……于是茶道大行,王公朝...
佛教徒饮茶史溯源茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。《晋书·艺术传》记载,单道开在后赵的都城邺城昭德寺坐禅修行,不畏寒暑,昼夜不眠,"日服镇守药数丸,大如梧子,药有松蜜姜桂茯...
茶与佛教的"苦静凡放"一、苦"苦"是佛教"四谛"之首,而茶性也苦,故可帮助修习佛法的人在品茗的同时,吟味人生,参破"苦"谛。略带苦涩的茶,饮之能"破睡",这是茶进入佛寺最直接的原因。进而在茶事中,茶道与佛教之间...
一、"苦""苦"是佛教"四谛"之首,而茶性也苦,故可帮助修习佛法的人在品茗的同时,吟味人生,参破"苦"谛。略带苦涩的茶,饮之能"破睡",这是茶进入佛寺最直接的原因。进而在茶事中,茶道与佛教之间找到了越来越多的思...
佛教僧众坐禅饮茶的文字可追溯到晋代。《晋书.艺术传》记载,敦煌人单道开在后赵都城邺城(今河北临漳)昭德寺修行,除"日服镇守药"外,"时复饮茶苏一二升而已"。唐代陆羽曾在寺院学习烹茶术七八年之久,所撰《茶经》...
茶文化趣史 茶是怎样入药的?茶,早已成为当今世界三大饮料之一。但考究茶的起源功能,并不是作为饮料之用,而是用来入药。早在公元前1000年的巴蜀,茶的药用就开始了,继之才是"茶的饮用和食用"。相传4000多年前,...
"茶佛一味"的缘起《过去现在因果经》记载:摩耶夫人在回娘家分娩途中,路经蓝毗尼花园,见园中一棵大树,花色香鲜,枝叶繁茂,就举起右手想摘一枝,这时释尊慢慢地从夫人右胁降生!茶,从被发现到成为日常饮料,大致...
佛教的主要活动就是僧人坐禅修行,"过午不食"、忌饮酒、忌荤食素,以求解脱。要求僧人做到:"跏趺而坐,头正背直,不动不摇,不委不倚。"因此,需要有一种既与佛教清规戒律相符,又能消除坐禅带来的疲乏及补充"过午...
西汉末年,佛教传入中国以后,由于教义和僧徒生活的需要,茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专...
西汉末年,佛教传入中国以后,由于教义和僧徒生活的需要,茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专注...
茶多出自深山幽谷,得益于山野宁静的自然环境,秉性高洁,不入俗流。茶圣陆羽在《茶经》中指出:茶叶至寒,最宜精行俭德之人。古人认为,茶能清心、陶情、去杂、生精。茶寄托着人类高洁清雅的情怀。佛教以涤净心灵之...
禅茶一味:宗教与茶茶与宗教的关系历来相当密切,最早将茶引入宗教的是道教。 早在唐代时,道士喜欢饮茶者比比皆是。由于茶能"轻身延年",故茶成了想得道成仙的道家修炼的重要辅助手段,甚至有人将其视为长生不老...
寺院茶道的兴起,最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺院中还未有饮...
宋代禅师克勤(1063-1135年)曾经书赠参学的只本弟子四字真诀"茶禅一味"。多少年来,饮茶就和佛禅产生了密切的关系,并且达到彼此相融一体的程度,之所以如此是因为在僧侣的观念巾茶具备"三德":一是作禅,起到清心...
寺院茶道的兴起,最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺院中还未有饮...
日常生活是"茶禅一味"的基石:"茶禅一味",是日常生活的升华这两者互为因果互相促进。 1、茶叶与农禅 佛门的茶事活动,与新式的禅林经济为特定的"农禅并重"密切相关正是农禅,为茶、禅的结合提供了物质基础。...