辽朝的茶俗 主宰辽朝的契丹人,生息在内蒙辽河上游,长期保持着游牧民族的风俗,史称"马逐水草,人仰 氵重酪"。"食牛、羊之肉酪,而衣其皮,间啖麦粥"。与五代同始,与北宋同终,传国209年。 契丹人原归附唐朝。...
西域从王君玉乞茶,因其韵七首: 元 耶律楚材 积年不啜建溪茶,心窍黄尘塞五车。 碧玉瓯中思雪浪,黄金碾畔忆雷芽。 卢仝七碗诗难得, 谂老三瓯梦亦赊。 敢乞君侯分数饼,暂教清兴绕烟霞。 啜罢江...
陈铭华 早在五六千年前的仰韶文化时代的母系氏族社会,我国就发现了野生茶树,并探知其药用功能。中国是个多民族的国家,饮茶习俗各具特点,这与地域、民族和生活方式的不同有着密切的关系。汉族在经济与文化上...
蒙古族主要居住在内蒙古及其边缘的一些省、区,喝咸奶茶是蒙古族人们的传统饮茶习俗。在牧区,他们习惯于"一日三餐茶",却往往是"一日一顿饭"。每日清晨,主妇第一件事就是先煮一锅咸奶茶,供全家整天享用。蒙古...
黑茶历史:我国封建社会茶马互市贸易剖析吕维新我国封建社会茶马互市贸易涉及到政治、军事、经济、文化诸方面,在茶叶经济史上占有很重要的地位。本文叙述了我国封建时代不同时期中原内地与边疆少数民族地区开展的茶...
泉州港的开辟,让福建人较早置身于世界之中,并最先领略到了茶、瓷、丝对于世界的意义。时至今日,福建人依旧固执地认为,只有三者结合,才能传达出一种中国式的声音。这点,从观察福建人开的茶店就可以知道,丝绸是...
远在南诏(公元738年至公元902年)时期,易武就是南诏政权的"利润城",在茶马互市以及与西藏政权的维系上,发挥了巨大的作用。同时,南诏政权还在六大茶山至大理的途中设置睑治,取名"步日睑",下辖澜沧江内大片地方...
茶法是在唐德宗建中四年( 783年)开始推行的,实行的初衷只是为了通过对茶叶的征税来增加国家的财政收入。到了北宋时期,茶法更加完备,还建立起r茶叶专卖制度。除此之外,因为宋朝和北方的契丹(辽)、两夏不断有战...
原标题:茶园秋色引客来石头,除了石头,还是石头。在距建瓯市区73公里的东游镇盛地村上面自然村,村头村尾,山上山下,尽是石头。贫瘠的古茶园,每一株的古茶树,几乎都是挣扎着在石缝中生长。早年间,有些村民一辈...
茶马古道,泛指中国古代因以茶易马、茶马互市而兴起的商贸通道,与唐蕃古道、南方丝绸之路交错重叠,是目前已知亚洲大陆历史上最为庞大复杂的贸易通道。它连接了亚洲板块最为险峻奇峭的高山峡谷,跨越了大渡河、岷江...
高原故道格勒摄格勒今日我们所称的"茶马古道",实为源自古代的"茶马互市",即先有"互市",后有"古道"。而"茶马互市"是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。宋代我国内地...
茶史资料:宋代茶叶政治属性的探讨 几千年前,茶被发现并作为药用。随着时代的进步,科学技术的发达,茶的用途越来越引起人们的关注,尤其是近年来中外科学家关于茶对人体医疗保健作用的研究,更引起人们对茶莫大的...
原标题:大红袍文化现象我在武夷山多年了,但与茶界接触无多,也不谙茶道。由于从事旅游文化工作,自然避不开武夷岩茶了,长久以来,"大红袍之谜"总是个心中的困惑。日前有幸拜读了陈祥龙先生《探寻"大红袍"之谜》大...
印象福州之福州茶事一、陆羽《茶经》的出现,以经典的形式宣告了中国茶文化的崛起。茶在我国不仅作为饮品而由此形成的茶文化可谓源远流长,堪称佳话。饮茶习惯大概是在汉朝时最先从西蜀地兴旺起来。根据西汉金褒作的《...